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이데올로기의 형성·내면화, 동국대학교사회과학연구소, 1998
이상희, 커뮤니케이션과 이데올로기, 한길사, 1983
임현진·송호근, 박정희 체제의 지배이데올로기, 한국정치의 지배이데올로기와 대항이데올로기, 역사비평, 1994
정경환, 21세기 정
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대항이데올로기
라는 의미에서 지배정치이데올로기로 채택되고 유포
2. 자유민주주의라는 표방을 통해 체제의 정당성을 얻으려함 1. 민족해방 직후의 시기 (1945~53)
1) 해방정국 초기 이데올로기의 분화
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대항한 민주화 투쟁의 결과 남한의 민주화 과제는 종래의 반공 이데올로기나 발전주의보다 우선 순위를 갖게 되었다. 이로 말미암아 남한의 민주주의는 이제 공고화 단계에 접어들었다고 볼 수 있다. 이에 남한체제는 더욱 더 민주주의를 향
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대항이데올로기, 역사문제연구소 편, 한국정치의 지배이데올로기와 대항이데올로기, 서울 역사비평사, 1994
▷ 이종범, 5.18의 영향·한계·계승, 전대신문, 1989
▷ 장상환, 정진상, 한국의 사회운동, 경남 진주 경상대학교 출판부, 2001
▷ 정대화,
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대항이데올로기> 『한국 정치의 지배이데올로기와 대항이데올로기』역사비평사
서중석, 2005『사진과 그림으로 보는 한국 현대사』웅진지식하우스.
강준만, 『4.19 혁명에서 3선 개헌까지 - 한국 현대사 산책 1960년대 편』No.1~2 인물과 사상
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대항이데올로기로서의 자유민주주의, 인권, 생존권, 민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성, 반민중성에 대한 도덕적 비판으로서의 의의를 가지고 있었다. 서울과 일부 대도시에서만 유
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