|
성경은 하나님의 영감을 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니, 17절 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 위하여 준비되게 하려는 것이다! 말씀을 통해 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육해주
|
|
|
안에 나타났음을 보았을 때 나온 것으로서, 그것은 십자가에 대한 항구적인 사랑의 표현임을 확인한다.
< 참고문헌 >
막센, W. 『 데살로니카 전서 』 번역실 역, 서울: 한국신학연구소, 1990.
브루스, F. F. 『 데살로니가전후서 』 김 철 역,
|
|
|
데살로니가전서.후서
1
1-3
일곱교회편지
1
1-5
모범적인교회상
2
4-6
일곱인
2
1-3
주의재림
3
7-9
일곱나팔
디모데전서.후서
4
10-11
두증인
1
1-3
사역자의자격
5
12-13
교회의환란
2
4-6
바울의권면들
6
14-15
아마겟돈정쟁
3
1-4
배교에대한싸움
7
16-18
바
|
|
|
성경이 한낱 일상적인 책이라면 그런 비난은 정당한 것일 것이다. 그러나 성경은 보통 책이 아니다. 그것은 하나님께로부터 오는 메시지다. 그저 보통 책에 지나지 않는 것에 굴복한다면, 그것은 노예들이 하는 짓이나 다를 바 없을 것이다.
|
|
|
, 옛신앙, 2009
목회와 신학 편집부, 「두란노HOW주석 사무엘상」, 두란노아카데미, 2009
박윤선, 「성경주석 사무엘서 열왕기 역대기」, 영음사, 1992 『사무엘상 2:1-10 주해 및 적용』
I. 서론
II. 본론
III. 결론
IV. 적용
참고 문헌
|
|
 |
성경전서. 대한성서공회. 1991. 서울.
김문제. 십계명과 십자가. 보이스사. 1992. 서울.
신학지남. 장로회신학대학출판부. 1991. 서울.
대한예수교장로회 헌법. 대한예수교장로회 총회출판부. 1986. 서울.
2. 번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종
|
|
|
데살로니가 전서의 역사적 배경
도시명
중요사건
동행자
특기사항
관련 귀절
빌립보
루디아 전도, 점치는 귀신들린 여자를 고쳐주고 감옥에 갇히나 기적으로 탈출함
실라
디모데
암비볼리와 아볼로니아니아를 거쳐 데살로니가로 향함
행 16:
|
|
|
성경(2007)
Towner, Philip. 「목회서신 우리에게 무엇을 교훈하는가?」. 이한수 역. 서울: 선교횃불, 2006.
바운스, 윌리암 D. “디모데전서” 「WBC 주석」. 채천석·이덕신 역. 46권 서울: 도서출판 솔로몬,
2009.
클락키이, 하워드. 「신약성서 이해」.
|
|
|
전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서
|
|
|
성경은 우리에게 맡겨진 양들(학생)은 실제로는 누구의
양이라고 말합니까?
3. 양을 돌봄에 있어서 버려야 할 자세와 취해야 할 자세는
각각 무엇입니까?
☞ 버려야 할 자세 :
☞ 가져야 할 자세 :
4. 성경에서는 교사가 가장 힘써야 할 가장
|
|
메뉴펼치기
