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데카르트의 \'코기토 숨\'의 주체인가, 아니면 칸트의 \'초월적 통각\'의 주체인가, 아니면 헤겔의 \'절대 정신\'의 주체인가, 그것도 아니면 어떤 주체인가? 우리가 처한 상황을 헬러는 다음과 같이 적절하게 표현하고 있다.
어떤 사람을 땅에
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현대성
데카르트의 주체사상은 이중성 즉, 자기 보다 더 큰 타자에게 의존하는 모습을 띠고 있다.
신은 결코 수브 l. 현대성과 주체의 문제
2. 데카르트의 코기토 : 하이데거의 해석
3. 코기토의 다른 면
4.주체의 이중성과 현대성
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난무하는 것을 보면, 저 명제가 지금에 이르러 어떻게 자기 모습을 변모시켜야 할지 알쏭달쏭해진다. 1. 들어가며
2.회의주의의 유래
3.데카르트의 출발점- 확실성에의 열망 『직관과 연역』
4.『방법적 회의』의 본격화
5.나가며
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세련된 모습으로 새로운 직업을 찾지 않은 걸까? 외모 또한 여성들에게 아니 모든 이들에게 있어서 경쟁력이자 하나의 능력이 된다는 것을 깨닫지 못하는 걸까?
나는 생각한다. 고로 존재한다는 데카르트의 코키토 현상을 이 영화에서는 부각
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데카르트의 생각하는 주체로서의 코키토(cogito)이다. 가상과 현실의 확고한 구분을 원했던 데카르트가 『방법서설』과『성찰』에서 그 탄탄한 기반으로서 가져온 것이 바로 이 코키토였다. 그러나 앞서 \"가상, 가상현실, 현실\"에서 논의된
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데카르트와 라이프닛츠에게서 시작된 사상의 세속화와 자연주의적 세계상의 생성, 실증주의의 자연과학적 사고, 역사주의의 역사적발생적 사고 동을 추적하면서 역사주의를 하나의 정신현상으로, “정신의 자기이해”로서 보았고, 그 본질
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데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하
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스, 데카르트, 칸트, 니체 등 고전철학에서부터 현대 대륙철학까지 폭넓게 독서하고 토론하는 경험을 쌓았습니다. 세미나에서는 매주 발제를 맡아 철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스
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