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지 아주 참된 것으로 간주해 온 것은 모두 감각으로부터 혹은 감각을 통해서 받아들인 것인데, 그 감각은 온전히 속이거나, 또는 속이지 않음을 경험하고 있지만 우리는 한 번이라도 우리를 속인 것에 대해서는 전적으로 신뢰하지 않는 편이
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기만자일지라도 붕괴시킬 수는 없다. 즉, 신이 나를 속일지라도 기만당하는 자인 나는 존재하기 때문이다.
그리하여 데카르트는 저 유명한 자신의 명제에 도달하게 되는 것이다. \"나는 사유한다. 그러므로 나는 존재한다.\"
하지만 문제는 여
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데카르트는 단순한 감각의 착각 수준의 기만성에서 시작해 기만자 혹은 악령과 같은 극단적 회의 장치를 상정하면서까지 확실성을 담보하는 제일원리를 찾음으로써 그의 학문의 초석을 다진다. 이와 같은 그의 시도는 제 2성찰에서 자세히
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