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도가사상가들에 의해 제시되었다. 그 대표자는 成玄英과 李榮이다. 성현영은 왕필의 老子注와 郭象의 莊子注에 대하여 주석한 老子義疏와 莊子義疏를 쓴다. 중현파의 입장은 中觀佛敎 이론에서 일체의 집착을 타파하는 이론을 수용하여 노
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유가와 도가
有＆道
유가 사상
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공자 (BC511~BC479)
≪ 그 림 ≫
맹자 (BC372~BC289)
≪ 그 림 ≫
순자 (BC298~BC238)
≪ 그 림 ≫
유가 사상
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체적이고 보편적이며 근원적인 해결책을 찾을 수 있지 않을까?
인간은 오래 전부터 자연을 지배하고 정복하고자 노력했다. 물길을 다스려 수로를 만들어 경작을 하고, 갯벌을 매워 간척지를 만들었다. 그러나 도가사상가들이 이야기한 바와
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도가사상가들에 의해 제시되었다. 그 대표자는 成玄英과 李榮이다. 성현영은 왕필의 老子注와 郭象의 莊子注에 대하여 주석한 老子義疏와 莊子義疏를 쓴다. 중현파의 입장은 中觀佛敎 이론에서 일체의 집착을 타파하는 이론을 수용하여 노
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사람은 성인이다. 절대는 하나이지만 그것이 발현하면 차이가 있게 되는 것이다. 1. 육조시대의 유교
◎ 유교시대의 유학자
2. 육조시대의 도교
◎ 도교 시대의 도가사상가
3. 육조시대의 조화사상
◎ 조화사상의 다른 시도들
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도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다. 그러나, 신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도
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