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매고 가는 사람들에 대한 애처로움을 표현한 부분은 없다. 물론 직접적 연관이 있는 창대와 장복에 대한 사랑은 곳곳에서 표현되고 있고, 백성들의 삶을 편하게 하기 위한 벽돌, 기와, 온돌 등에 관한 고찰이 있긴 하지만 보다 근본적으로 백
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리가 살아가는 모습 중에 두드러진 특징을 들라면, 그것은 물질적이고 외적인 것, 남에게 보이기 위한 것에 신경을 쓰는 일이네. 이러한 삶의 모습은 우리가 추구하는 참된 삶의 반쪽에 불과하다고 할 수 있지. 그 대표적인 것으로 외물(
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박지원의 역사인식과 상대주의적 사고
Ⅰ 서론
Ⅱ 박지원의 역사인식
1. 「도강록」에 숨은 뜻
2. 박지원의 ‘봉황성론’
Ⅲ 박지원의 상대주의적 사고
1. 역설적 표현 - 상등의 선비 vs 하등의 선비
2. 사물의 새로운 인식
Ⅳ 결론
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도강록(渡江錄)> : 서문은 필자 미상이나, 풍습 및 관습이 치란(治亂)에 관계되고, 성곽건물경목(耕牧)도야(陶冶) 등 이용후생에 관계되는 일체의 방법을 거짓없이 기술하였다고 설명하였다. 또 <도강록>은 후삼경자(後三更子)라는 말을
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선택한 26권으로 구성되어 있는 열하일기 중에 다섯권이다. 독후감을 써야한다는 압박감에 다른 부분들을 읽어볼 수 있었던 그 기회를 무시해버렸기에 아쉬움이 크다. 조금의 여유가 생기는 시점이 오게 되면은 조선시대 가장 뛰어난 작자로
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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