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도그마로부터 해석이 해방됨
-텍스트 그대로의 의미 해석 강조
② 근대의 해석학
보조학 위치의 탈피
‘보편과 특수’에 대한 주제 부상
-이분법적인 유럽 사상에 대한 우려
슐라이어마허
신학, 철학, 고전학을 공부하였으며, 훗날 할레
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이마허의 신학사상]한국신학연구소, 1991,서울
목창균[현대신학논쟁]두란노, 1998, 서울
조경만[술라이에르마허 그리스도론 연구],장로회신학대학교 신대원 석사학위논문.1988
제임스 콘, 흑인영가에 대한신학적 고찰 [기독교사상]75년 7월호
김
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허 철학 일반에도 동일하게 적용된다.
참고문헌
리차드팔머, 해석학이란무엇인가, 문예출판사, 2001
슐라이마이허, 해석학과 비평, 철학과 현실사, 2000
조셉 블라이허, 권순홍, 현대 해석학, 한마당, 1983
한스·게오르그 가다머, 이길우이건관임
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허구 내지는 허위의식에 불과함을 깨닫게 된다면 이러한 정치적 상징의 기능들은 연쇄적으로 사멸해 버리고 만다. 도처의 신생독립국에서 이러한 상징 및 신화의 훼손으로 인한 coup d'Etat의 연속현상은 바로 이 때문인 것이다: 오늘날의 우리
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도그마들이 문학의 활동영역을 제한하고 있음을 쉽게 알 수 있다.
그들의 문학적 시각은 그대로 하나의 전범이 되는 이데올로기로 굳어져, 그 시각의 창안자가 변경하지 않는 이상, 이의나 수정 자체가 불가능하고, 자연히 교조적이고 일률
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