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교육
통일교육은 통일과정에 능동적으로 참여할 수 있는 자세를 지닌 학습자들을 길러내기 위한 것이다. 따라서 통일교육은 능동적인 사회참여를 촉진할 수 있는 행동지향적인 교육이 되어야 한다.
통일교육은 갈등의 합리적 해결능력, 비판
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과 아동의 인권 신장은 그 사회의 인권의 수준을 반영하는 것이다. 교사들의 피해의식과 통제적 교육관, 교사들 간의 갈등 요소(과거 민주 교사, 전교조 교사들의 딜레마)를 생활 속에서 실천과 토론을 통하여 해소해 가는 것 또한 인권 교육
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가치갈등 수업모형이 유행을 하였지만, 지금은 그래서는 안 된다. 학생의 학습 성과가 오로지 인지적 과정을 통해서 얻어지는 것이 아니며, 인지가 홀로 다른 요인들과 얽힘 없이 어떤 작용을 하는 것도 아니기 때문이다.
참고문헌
교육부, 학
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과정에서도 배려하며 듣는 청중이 되어야 하므로 전 과정에 걸쳐 배려를 연습할 수 있다.
Ⅵ. 마치며
진정한 앎이란 실천을 동반하는 것이다. 아는 것을 실천으로 옮기지 못하면, 그것은 진정으로 ‘안다’고 볼 수 없다. 도덕교육에 있어서도
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도덕적으로 자극과 도전을 가하는 환경과 경험이 도덕성 성장의 필수요소가 된다고 할 수 있다. 이러한 이유로 콜버그는 도덕성의 문제는 주입식 교육의 방법으로 습득되는 것이 아니라 도덕성 문제 및 도덕적 가치 갈등에 대한 토론을 하는
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도덕성 발달 이론은 도덕 교육에 중요한 시사점을 제공한다. 그는 도덕성을 주입식 교육이 아닌 도덕적 문제와 도덕적 가치 갈등에 대한 토론을 통해 발달시킬 수 있다고 보았다. 이는 도덕 교육에서 학생들이 도덕적 딜레마에 대해 논의하고
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가치관의 혼란과 학교지식의 왜소
2. 이전과 다르게 나타나는 세대 차이
3. 정부의 안일한 교육정책 및 운영
4. 규격화된 학교
Ⅲ. 학교붕괴(교실붕괴, 학급붕괴)에 대한 인식
1. 학교붕괴의 인식여부와 발생시기
2. 학교붕괴의 원인과 관
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도덕성 발달
나. 콜버그의 도덕성 발달
다. 데이먼의 도덕성 발달
라. 길리건의 여성 도덕성 발달
2. 행동주의적 ․ 학습이론적 관점
가. 핫숀과 메이
나. 사회적 관찰학습과 인지행동주의 모델
다. 인지적 부조화와 귀인 모델
라. 생
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갈등을 일으킬 때 원리(또는 규칙)를 결정하는 능력과 그것을 수정하는 능력을 길러 주는 일이다. 마지막으로, 도덕적 방향감 또는 도덕의 길을 가르치는 것이다. 이는 도덕교육을 통해 도덕적 삶의 전통과 역사적 흐름의 맥락에서 파악되는
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교육과정을 제시하는 것이 아니고 아이의 발달적 특징을 이해하여 발달적 과정에서 요구
하는 것이 무엇인지 파악하여 프로그램의 계획 운영에 반영하고, 주어진 사회적 맥락에서
아이들이 스스로 의미를 부여하여 가치를 선택 구성할 수
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