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]. 天津: 南開大學出版社. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 맹자의 인성론
III. 인성관의 보편성
IV. 인성의 유적 존재
V. 맹자의 도덕성 및 합리적 인간관
VI. 맹자의 정치적 의도: 인정(仁政)의 당위성
VII. 결론 및 함의
참고문헌
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도덕을 수학처럼 문제를 이해하고 해결하는 것으로 인식하게 되었다. 따라서 도덕교육은 도덕의 주체인 학생들에게 도덕법칙의 보편성을 확고하게 이해시키고 그것을 실천하도록 가르쳐야 한다. 즉, 칸트식의 교육에서 중요한 것은 행위자
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. 이제라도 집에서부터 제대로 된 교육으로, 모든 사람들이 도덕규범이라는 것에 공감을 얻는 날이 오기를 바랄 뿐이다. 1. 칸트의 도덕규범
2. 도덕규범의 보편성은 가능한가
3. 다수가 도덕규범의 보편성을 지키는 방법은 무엇인가
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같다. 이제라도 집에서부터 제대로 된 교육으로, 모든 사람들이 도덕규범이라는 것에 공감을 얻는 날이 오기를 바랄 뿐이다. 1. 칸트의 도덕규범
2. 도덕 규범의 보편성은 가능한가
3. 도덕규범을 다수가 지킬 수 있는 방법은 없는가.
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도덕성의 발달단계를 거친다.
이러한 기본 전제들과 관련하여 도덕성에 관한 인지발달 연구는, 좀 더 명백한 증거로 순차성을 검증해 낼 필요성, 측정방법의 문제, 사회문화적 차이와 관련한 도덕 보편성의 문제 등 여러 가지 방향에서 계속
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