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존재하고 있는지에 대한 깊이 있는 생각이 이런 문화 상대주의적 입장을 극복할 수 있는 지름길이 될 수 있다는 생각을 해본다. <문화적 상대주의>
<문화적 상대주의의 위험성>
<보편타당한 ‘도덕’의 존재 가능성>
<글을 마치며>
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상대주의적 관점 또한 위험성을 내포하고 있는 것 또한 명확한 사실이다. 다른 문화를 공부하고 이해한다면 충분히 이해할 수 있는 문화들이 많다. 하지만 극단적인 문화들은 문화상대주의 관점에서 적절한 경계선을 두어 윤리적, 도덕적 잣
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상대주의의 발생 가능성을 배제해야 한다. 딜레마 토론이 개방적이고, 가치 갈등의 문제에 대한 상이한 주장들이 허용되기 때문에, 학생들의 도덕적 추론이 상대주의적인 결론에 이르게 될 위험성이 있다. 따라서 교사는 학생들이 도덕 딜레
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상대주의의 발생 가능성을 배제해야 한다. 딜레마 토론이 개방적이고, 가치 갈등의 문제에 대한 상이한 주장들이 허용되기 때문에, 학생들의 도덕적 추론이 상대주의적인 결론에 이르게 될 위험성이 있다. 딜레마 상황에서 어떤 것을 최선의
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도덕적 견해를 버리고 상대주의적 의문의 시기로 돌아간다.
③ 단계에서 단계로의 이행이 문제이다. 대다수의 심리학자들은 도덕적 태도가 사회화의 산물로 보는데, 그는 이에 동의하지 않고 도덕 발달은 문화교육의 결과가 아니고 아동의
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도덕적인 진정한 자유를 제시함으로써, 義理思想 자체가 公私의 구분을 모호하게 한다는 내적 비판에 대해서는 時中을 보다 면밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성
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도덕적인 진정한 자유를 제시함으로써, 義理思想 자체가 公私의 구분을 모호하게 한다는 내적 비판에 대해서는 時中을 보다 면밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성
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위험성이 있다. 교회는 좀 더 진지하게 신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능한 방식으로 변증할 수 있는 방법을 배양해야 할 것이다. 사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이
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도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
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도덕적으로 완전한 인격체로 사회의 모범이 되어야 한다고 기대할 수는 없다. 따라서 과학기술계의 진정한 정화(淨化)운동은 국민들의 자발적이고 적극적인 윤리 강화 운동과 함께 추진되어야 한다는 것을 우리는 알 수 있다.
참 고 문 헌
1)
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도덕적으로는 문제가 없지만 법적으로는 처벌의 대상이 될 수있습니다.
둘째 도덕은 강제성이 없지만 법은 강제적입니다.
지하철에서 젊은이가 늙고 약한 할머니에게 자리를 양보하지 않는다면 법적으로는 처벌대상이 아니지만 도덕적으로
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