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도덕과 정신적 가치를 실현하 게 하는 것이 궁극적 목적으로 이것을 달성하기 위한 수단으로 노작교 육을 중요시한 반면에 프뢰벨은 어린이의 생산활동과 결부시켜 어떤 목 적을 위한 수단으로 보지 않고 인간의 본질 즉 신성의 표현을 직접
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아리스토텔레스-
1.아리스토텔레스의 생애
아리스토텔레스의 주요이론
아리스토텔레스의 교육사상
1)인간의 본성과 교육
2)실천학적 교육이론의 특성
가. 자연주의적 관점
나. 개성주의적 관점
3)교육의 목적
4)교육의 과정
5)여러 가
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존재자와는 차별성을 지닌 인간이라는 특정한 존재자가 "지성"을 가지고서 인간 자신이나 세계 또는 양자의 관계를 탐색하는 것을 주요 연구과제로 가지고 있습니다. 이 토대를 제공한 사람이 플라톤과 아리스토텔레스이고요. 기본적으로 이
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플라톤의 각주’라고 해도 과언이 아닐 것이다. 플라톤
-생애
-대화편
[1]이데아론
(1)철학적 방법으로서의 변증법
(2)이데아의존재
(3)이데아와 현상계
[2]영혼론과 윤리학
(1)영혼론
(2)윤리학
[3]국가론
[4]평가및 영
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방법론(표본조사/실험)
나. 질적 방법론(참여관찰/심층면접)
(3)조사방법
사회조사 분류, 사회조사 종류
4. 스포츠사회학의 연구 동향
1) 스포츠사회학의 연구의 현황
(1)최근 발전된 스포츠
(2)서구 문화의 지
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차이점을 살펴보면 다음과 같다.
첫째, 프로이트는 무의식을 인과론적 견해로 주장하였고 융은 목적론적 견해를 갖는다.
둘째, 무의식의 내용과 기능적인 면에서 프로이트 정신분석이론은 현실의 도덕규범과 맞지 않아서 의식에서 무의식으
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세포, 유전자 치료
4-2. 생명 복제의 전반적인 문제점
1) 종교, 윤리적인 문제
2) 복제기술 자체의 불완전성
3) 특허 및 산업과 관련된 과학기술의 비민주성
5. 인간복제에 대한 두 입장
6. 인간복제의 윤리학적 과제
7. 결론 및 제언
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차이점
2) 뇌사의 판정
3) 뇌사를 인정하는 철학적 입장
4) 뇌사를 인정하는 윤리적 입장
5) 뇌사를 죽음으로 인정하는 주장(일본)
6) 뇌사를 죽음으로 보지 않는 입장(일본)
7) 한국에서의 뇌사인정과 반대
안락사 사례
제2부 전통사상과
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존재하게 된다. 그러나 이와 반대로, '프로네시스'에 따른 프락시스의 삶은 간주관성과 함께 그 과정에서 해방을 경험하게 된다. 여기서의 해방도 궁극적인 최종목표로서의 해방이 아니라, 도덕적 삶으로서의 '프락시스' 자체가 해방적 사건
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지금이나 앞으로도 계속해서 지켜가야 할 예절관은 인본주의·인도주의 또는 휴머니즘의 전통을 올바로 계승·발전시키는 일이다. -공통점
-차이점
서양의 예절
동양의 인사&서양의 인사
(악수와 절)
테이블매너
-예절 & 에티켓
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