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정직한 아이 혹은 정직하지 못한 아이는 있을 수 없으며, 오직 정직한 행동 혹은 정직하지 못한 행동만이 있을 뿐이다. 결과적으로, 통합된 인격 특성 혹은 도덕적 행위에서의 일반성에 관한 증거들은 거의 발견되지 못했다.
콜버그에 의하면,
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도덕적인가를 알 수 있기 때문에 이 질문은 ‘정직성’에 대한 보편원리를 잘 알고 있는가에 대해 확인하기 위해 꼭 필요하다. 그리고 2번 질문을 통해 어떤 행동을 취해야 1번에서 답했던 보편원리에 맞는 행동인지 생각해보도록 하였다. ①
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도덕 교과서
2단원 바르고 떳떳한 마음으로
학습 목표 : 정직과 관련하여 바르게 판단하기
학습 내용 : ‘윤후의 고민’(윤후가 집에 가다가 가장 친한 친구 민택이가 실수로 유리창을 깨는 것을 목격하게 된다. 민택은 윤후에게 선생님께 비
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정직을 의무로 여겨 선생님께 사실대로 말씀드려야 한다고 판단내릴 것이다. 그렇다면 동수와의 우정은 포기해야 하는 것일까?
도덕적인 가치에 대한 칸트의 견해를 살펴볼 때 우리는 칸트가 감정이나 관심 등에 철저히 반대한 것이 아니라,
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도덕적 판단 수준과 도덕적 행위 간의 연결이다. 앞서 나의 경험 사례 1에서도 알 수 있듯이 일상생활 속에서는 도덕적 판단 수준과 도덕적 행위가 불일치되는 경우가 더 많다고 볼 수 있다. 때문에 우리는 도덕적 판단 수준은 높지만 도덕적
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정직한 삶’ 단원에서 동화사례 2-선녀와 나무꾼을 수업에 적용한다.
① 선녀와 나무꾼 이야기 들려주기(동기유발)
② 문답법을 통하여 도덕성에 어긋난 부분 찾아보기
예) 나무꾼이 도덕성에 어긋난 행동을 한 부분을 말하여봅시다.
- 사냥꾼
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정직한 삶’ 단원에서 동화사례 2-선녀와 나무꾼을 수업에 적용한다.
① 선녀와 나무꾼 이야기 들려주기(동기유발)
② 문답법을 통하여 도덕성에 어긋난 부분 찾아보기
예) 나무꾼이 도덕성에 어긋난 행동을 한 부분을 말하여봅시다.
- 사냥꾼
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도덕 교육과 적용 (학년)
사례1: 정직한 삶(4), 이웃 간의 도리와 예절(5)
사례2: 친구 사이의 우정과 예절(3), 정직한 삶(4)
사례3: 서로 돕는 생활(5), 남을 배려하고 봉사하는 삶(6), 편견 극복과 관용(6)
사례4: 약속을 지키는 삶(4), 공정한 행동(6)
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정직, 성실, 자주, 효도 등)로 두고 측정하고 평가한다는 건 전혀 현실성이 없는 내용이다. 이것이 도덕교육에 대한 회의설과 반도덕교육론자의 입지를 강화할 수 있는 틈이다. 이러한 덕목을 가르쳐도 지키지 않으니 도덕교육의 무용론을 주
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정직의 형식 논리만이 절대 참은 아니지 않는가. 여러 덕목이 녹아 있는 <도덕문제>의 논의와 활동 그 자체의 ‘아동도덕철학하기’는, 활동 그 자체가 교수목표요, 성취목표다. 이것은 아동이 제한된 시간에 교수 목표에 충분히 도달이
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