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를 가지지 않을까 싶다.
그리고 성공과 출세에 목매지 않은, 고귀함과 순수함을 꿈꾸는 ‘철없는 낭만주의자’에게도 이 책을 권하고 싶다. 남 일이 아닌 이야기를 보며 쓴 웃음을 짓는 것도 그리 나쁘지는 않을 테니 말이다.
책을 읽으면서
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를 놀라게 하기도 했다. 프롤로그를 보았을 때, 탐정소설이라는 소개 때문에 내용에 빨려 들어갈 수 있을 것이라고 기대했으나, 그런 것이 별로 느껴지지 않은 것이 책을 읽으며 가장 아쉬웠던 부분인 것 같다. 하지만 읽으면서도 섬뜩섬뜩 한
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이런 암담한, 그러나 바로 우리 자신의 이야기를 싣고 있었다. 더 이상 연필과 머리만으로 책상 앞에서 탁상공론 할 일이 아니라 두 팔, 두 손을 걷어 부치고 나설 때인 것이다.
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아이디어를 제공했던 사람들이 빛을 보지 못했을 뿐만 아니라 돈도 벌지 못했다는 사실을 생각할 볼 때, 일본에서 만들어진 나무 인형이 러시아에서 마뜨료쉬까라는 이름으로 세상에 알려진 사실은 어쩌면 이 인형이 20세기 \'도둑맞은 아이
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박완서 지음, 도둑맞은 가난, 민음사, 2003. 1. 70년대 사회에 대한 비판의식
2.「도둑맞은 가난」에 나타난 노동문제
3. 어머니의 허영. 허위 의식
4. 도둑맞은 가난에서의 동거의 의미
5. 부자들의 행동에 대해서
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를 들어, 미술 활동, 이야기 만들기, 역할 놀이 등 다양한 창의적 활동을 통해 아이들이 자유롭게 상상하고, 자신의 아이디어를 표현할 수 있는 기회를 제공하겠습니다. 또한, 아이들이 새로운 방식으로 생각할 수 있도록 다양한 질문을 던져
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