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문명의 발생: 근동지방의 초기 농경민에서 도시사회까지』, 민음사.
세람(안경숙 역), 1988,『신화와 역사의 재발굴』, 대원사.
아드리안 골즈워디(강유리 역), 2005,『로마전쟁 영웅사』, 말글 빛냄.
윤성호, 2010,「로마 건축의 석축기법에 대한
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도시시의 이념
3. 도시시와 모더니티
Ⅱ. 1930~1990년대 도시시의 특성
1. 1930년대, 식민지시대의 도시시
1.1.도시에 대한 긍정과 부정 : 김기림
1.2.낭만과 회화적 이미지의 추구 : 김광균
1.3.도시문명의 비애의식 : 정지용
2.
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도시로 밀려온 소외계층의 열악한 조건과 비참한 생활과정을 통해 도시문명이 인간에게 주는 처참한 삶의 몰락을 그려내고 있다.
그리고 그 모든 정보를 종합 처리하는
고성능 전자두뇌
뚜뚜뚜…… 하고 자동으로 작동한다
우울증이나 심술
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한 트렌드 중 하나라고 할 수 있는 도시화는 앞으로도 계속 증가할 것이며, 2030년에는 세계 인구의 3분의 2가 도시인이 될 것이라고 사회학자들은 입을 모으고 있다. 싫든 좋든 인류는 도시와 함께 해왔고, 앞으로도 함께하게 될 운명이다. 존
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보였으나 도시는 이미 죽어가고 있었다. 증거를 통해 볼 때 인더스 유역에서 인더스 문명에 이어 나타난 문화는 매우 빈약한 것이었다. 이것들은 하부 인더스 문명의 유산을 조금 물려받기도 했지만 아리아족의 침략으로 인해 이란과 카프카
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도시론」, 권준오 역, 태림출판사, 1994
Jeremy Rifkin, 엔트로피의 법칙 : 21세기의 새로운 문명관, 범우사, 1984
학위논문
김문규, 매체학적 관점으로서의 상호매체성, 봄학회 발표 논문, 연세대, 2003
김민경, 현대 건축에 나타난 디스토피아적 표
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도시화는 문명화된 인공의 산물이어서 정신성이 결여되어있다는 반론이 있을 수 있다. 하지만 <도시,인류최후의 고향> 에서 도시 삶이 만들어내는 오염, 소외현상은 인간실패라고 하는 견해는 옳지 않다. 오히려 그 본성에 의해 공간과
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문명적 파라다임을 만들어 낼 수 있는 역동성을 가지고 있어야 한다. 이를 위해서는 현재 도시인들은 스스로의 정체성과 도시의 현실이 함축하고 있는 모순을 올바르게 성찰할 수 있어야 한다. 또한 현재 맹아적으로 나타나고 있는 의도적 공
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문명은 서구의 독점적 영역이 더 이상 아니며 물질문명의 발전은 반드시 정신문명의 보완 없이는 불가능한 것이 21세기의 흐름이기 때문이다. 현재 우리 한국을 강대국이라고 말하기에는 부족한 느낌이 드는 것이 사실이다. 우리는 우리 형편
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도시 뿐 아니라 인간의 일상생활을 위협하는 지경에 이르렀다. 생태신학적인 전망은 이제 새로운 출발의 단계에 서 있다. 인간을 자연 위에 두거나 혹은 인간과 자연을 이항대립의 구도 속에 놓는 것이 아니라 인간이 자연의 일부이며, 함께
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영어자기소개서 (영문자기소개서)
성장과정 (Growth Process)
어린시절 자연을 친구 삼아 지냈습니다. 큰 대도시에 살면서 많은 문명의 혜택을 보면서 살지는 못했지만 자연을 즐기는 법을 어렸을 때부터 알면서 살아 왔습니다. (When I was young, I m
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도시의 오타루에도 갈 생각입니다. 문명개화의 이국적인 정서를 느낄 수 있는 하코다테로 일본안에서 다른 맛을 느껴 보고 싶습니다.
2010년 12월 (큐슈)
「그 날을 잊지 않도록!」
1년간의 일본생활을 완성하지 않으면 안 될 때가 되었습니
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문명은 발달할 수 없었을 것입니다. 또, 홍수나 가뭄을 두려워 해 들판에 씨앗을 뿌리지 않았다면, 인류는 지금도 채집과 수렵에 의존하는 삶을 살고 있을 것입니다. 이처럼 도전하는 것은 사람을 발전 시키고, 세상을 조금씩 변화시킵니다.
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도시인 상해(上海), 중국 속의 작은 유럽인 하얼빈(哈爾濱)의 빙등 축제, 공자의 고향인 곡부(曲阜)와 생각보다 높지 않았던 중국의 태산(泰山)과 4대 문명의 발생지의 하나인 황하(黃河) 등입니다.
수십 시간씩 걸리는 기차여행을 통해 다양한
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