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다. 1867년 11월까지 쇼군 도쿠가와 요시노부는 그 타협안의 수락 여부를 결정해야 했다. 상당한 정도의 토지에 대한 소유권을 유지할 수 있었던 도쿠가와 요시노부는 국가 통치권을 봉환(奉還) 한 후에도 새로운 정치 체제 아래서 권력을 장악,
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받고 있음을 잘 알 수 있다. 도쿠가와 이에야스는 ‘신화’로서나 도쿠가와 막부의 상징으로서나 거대한 역사적 사실인 것이다.
솔직히 도쿠가와 이에야스의 인간경영이란 책을 처음 읽을 때에는 현대 경영에서 이야기하는 인간의 가치를 존
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를 통치하고 귀족이나 사원세력에 대해서는 간접적으로밖에 관여하지 않았다. 그러나 도쿠가와 막부는 모든 사람들, 모든 분야를 통치했다.
가마쿠라 막부의 시기에는 막부의 위엄에도 불구하고 조정은 제한적인 정치적 영향력을 행사하였
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행할 때에는 공과 사를 엄격히 구분하고 사적인 감정에 얽매이는 조항은 만들지 않는다. 도쿠가와는 부하를 부리는 능력이 뛰어났지만, 히데타다는 사람의 마음을 끌어들이는 능력이 뛰어났다. 도쿠가와는 일단 사람을 의심하여 보고 부하끼
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세력이 천황에게 권력을 되찾아 준다는 명분을 내세워 반란을 일으켰고, 이는 메이지 유신으로 이어져 결국 도쿠가와 막부체제는 막을 내리게 되었다.
4) 에도(도쿠가와) 바쿠후(막부)의 역사적 의의
에도 막부는 일본의 역사 전체를 살펴보았
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