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는 사회적 활동에 참여하는데 주저함을 느낀다.
9. 다른 사람들은 나에 대해 편견을 가지고 있다.
10. 나는 가족과 친구들을 남겨두고 떠나온데 죄책감을 느낀다.
11. 한국에서는 나에게 많은 기회들이 주어지지 않는다.
12. 나는 나의 조국사람
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나를 지금 이 순간까지도 책과 씨름해 가며 이 논문의 마지막 글자를 써 내려 가게 해준 오용록 교수님께 정말 감사하다는 말씀을 전하고 싶다. 당신이야말로 진정한 나의 위대한 ‘칸트’이었으니까!
Ⅵ. 참고문헌
<단행본>
사카베 메구
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않는다는 것이다.
흔히 실수 하는 남한의 우월성을 주장 해서 새터민 에게 는 절대 도움이 되지 않으며 서로 다른 문화에서 살았던 새터민 은 새로운 정체성을 형성 할 수 있도록 혼존성 정체성을 띄며 한국 사회와 한국교회 모든 크리스찬이
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는 동안 이승만의 미국에 대한 인식은 변해갔다. ‘가쓰라-태프트 밀약’, 한일합방, 신탁통치안 등 믿었던 미국의 ‘배신’ 행위를 직접 목격했고, 그때마다 이승만은 그 사실들을 절대 잊지 않았다. 강대국들에 의해 주도되는 국제정치의
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는 간호단위의 동료들은 서로 이해하며 호의적이다.
28. 내가 일하는 간호단위의 동료들은 가족 같이 지낸다
29. 내가 일하는 간호단위는 계급의식이 있어 다른 사람들과는 서로 어울리지 않는다
Ⅱ 다음은 직무만족에 영향을 주는 보상에 대
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는 나의 활동에 만족을 표시한다
①
②
③
④
⑤
6
나는 자원봉사활동 대상자와의 관계에 만족한다
①
②
③
④
⑤
4. 기타 관련인들과의 관계
문항
설문내용
매우 그렇지 않다
그렇지 않다
보통이다
그렇다
매우 그렇다
1
한인사회에서는 나를
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는 神人이라고 했다.
이와 같이 莊子는 德이 至極한 世上을 謳歌하였다. "禽獸와 같이 살고 萬物과 함께
生活하니, 어디에서 君子와 小人을 區別하겠는가! 모두가 다 슬기나 知慧를 使用하지
않으니 本性은 喪失되지 않는다, 純粹하고 質朴함
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는 백성의 뜻을 헤아리는 것으로 정치의 근본으로 삼아야 한다는 것이다. 공자에게 있어서 참된 정체(政體)는 군주와 백성의 어우러짐이다. 반면, 『韓非子』에 나오는 군주는 백성을 바라보지 않는다. 민중과의 소통은 어디에서도 찾아볼 수
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는 자제들의 병역기피율이 월등하게 높은 것은 물론이고 각종 이웃돕기 성금모금에도 이들의 참여율은 일반인들이 상상하기 어려울 정도로 낮다. 얼마 전 중앙 일간지에서 발표한 바에 의하면 우리사회의 부패에 대해 응답자의 절대다수인 9
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는 주장도 강력하게 제기되고 있다.
이제 인류는 물질적 팽장, 수치적 경제 성장에만 급급한 발전을 경제의 진보라고 보지는 않는다. 물질적 성장과 함께 인류의 행복추구권을 함께 보장하는 친환경적, 지속가능한 개발이 현재의 인류에게 진
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