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러 충고를 제시한다. 용기란 성취하는 것이 아니라 계속 시도하는 것이다. 용기란 내가 두려워하는 일을 하는 것이며 희망이 도망치더라도 결단코 용기를 잃지 말라고 한다.
병어리가 껍질을 오랫동안 쪼아야 비로소 세상 밖으로 나올 수 있
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수 있다. 인간이 지닌 고유 능력인 느낌, 사실, 경험, 관찰 등을 종합적으로 활용해 패턴을 발견하고 현실 사건과 연결하는 능력을 강조한다.
물리학자인 닐 디그래스 타이슨은 인간 행동의 예측 가능성에 대하여 다음과 같이 말했다. “과학
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끝까지 고립의 틀을 스스로 깨고 나온 딥스의 모습이 너무 아름다웠다.
딥스는 불행을 회피하지 않고 정면으로 맞서며 자아를 찾기 위해 끊임없이 자신과 싸웠다. 딥스는 부모에게 먼저 접근하는 용기를 보여준다. 어른은 나이만 먹는다고 대
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있다. 하지만 이는 아주 개인적이고 방어적인 방안이다. 나 자신을 스스로 지켜야 하는 건 어디서부터 어떻게 가능할까. 내 주변의 인간관계 형성 시작은 자의적으로 될까, 타의에 의할까.
죽은 레티시아의 사생활을 적나라하게 드러내도 되
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하나?’하는 지루함이 누적되었다. 실제 사건인 고유정 사건을 모티브로 한 것이라는 흔적이 너무도 선명하여 읽을수록 흥미가 떨어졌다. 작가적 상상으로 쓴 소설보다는 좀 길게 쓴 기자의 심층기사를 읽은 느낌이었다. 남자들이 유나에게
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도와서 해야 하는 대상이 아니다. 부족한 게 보이면 내 일처럼 스스로 나서야 한다.
아내도 남편에게 출산 비용, 가사 노동 비용을 청구할 수 있다. 하지만 그렇게 하지 않는다. 가정 내 모든 일들은 그 이상의 가치가 있기 때문이다. 돈으로만
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가 보낸 편지를 읽고 남편을 조금은 이해하게 되었을까. 자신도 그 순간 물에 빠진 지용의 눈을 봤다면 가만히 있을 수 있을까. 제자의 누나는 동생이 마지막에 차가운 물이 아니라 따뜻한 남편의 손을 잡았기에, 비록 이기적이지만, 너무 감
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역시 불가능하다. 설사, 어떤 무능한 지도자가 나타나 미친 척하고 시도한다고 해도, 사회 각 부유층과 고위층까지 촘촘히 파고들어 그들 역시 서울 강남에 부동산을 상당히 투자한 현 상황에서 가능할까?
위와 같이 우리 같은 ‘개미’ 입장
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있지 않다. 바로 공감에 있다. 여성에겐 동종의 공감을, 남성에겐 반성의 공감을 불러 일으켰다고 본다. 소설을 읽으며 가슴이 아팠다. 비록 여자는 아니어서 그 아픔을 깊이 알진 못하겠지만, 나와 동시대에 사는 여자들이 힘겹게 살아가고
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않는다. 직접 나무를 심고 열매를 맺게 하는 방법을 가르쳐준다. 누구나 따먹는 열매를 먼저 따먹는다고 해서 인생이 달라지지 않는다. 예전엔 고기 잡는 법을 가르쳐주라 했다면, 인공지능 시대엔 고기를 기르고 잡는 과정을 반복하는 방법
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