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독일관념론의 성립 배경
1) 근대 철학의 발생
2) 합리론과 경험론
3) 칸트의 비판과 종합
2. 독일관념론의 전개와 완성
1) 칸트의 유산
2) 피히테와 셸링
3) 헤겔의 절대적 관념론
3. 독일관념론의 철학적 문제의식
1) 세계의 해석
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칸트가 비판기의문제의식을 형성하기 시작한 ‘1769년의 위대한 빛에 이르기까지 대략 반세기에 이르는 이 시기는 이른바 ‘독일’ 철학의 형성기라 할 수 있으며, 18세기 독일 강단철학은 합리론 철학과 독일관념론 사이, 또는 라이프니츠와
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칸트와 그 이후의 철학자들의 연구를 통해 독일관념론은 구성적 학문이론의 단초들을 전망임을 드러내고 있다. 독일관념론의 토대는 정신이 단순히 고정됨으로써 존재하는 것이 아닌 대상에 대해 영향을 미치고 상호작용을 이루며 부단히
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끌어들였다. Ⅰ. 헤겔의 생애와 저작
Ⅱ. 칸트 비판
Ⅲ. 역사철학과 근본사상
Ⅳ. 헤겔의 변증법
1. 변증법의 이상적인 모습
2. 헤겔의 변증법
Ⅴ. 예술·종교·철학의 관계
1. 예술에 관하여
2. 종교에 관하여
Ⅵ. 영향사
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칸트의 선험적 종합판단
ⅰ. 경험론과 합리론을 넘어 절충으로
ⅱ. 감성, 오성, 이성
ⅲ. 칸트 인식론의 구조
ⅳ. 칸트의 한계
Ⅲ. 헤겔의 관념론
ⅰ. 칸트의 인식론 비판
ⅱ. 헤겔의 인식론적 입장
ⅲ. 헤겔의 변증법
Ⅳ.
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칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터
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칸트학파〔서남 독일학파〕의 이들 두사람은 모두 함께 실증주의적자연과학작 방법론에 대립하여 정신과학의 고유한 방법을 인식이론적으로 전개시켰다. 그러나 이 시도는 두 학문을 형식논리적으로 구분하는데 그쳤고, 역사인식에 있어서
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독일의 함부르크 대학교 동아시아철학연구소 등)에서 포닥(Postdoctoral Research 과정이나 방문연구 기회를 통해 비교철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에
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