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독일의강제노역배상(99.12.7/대한매일)
자료 6. 베를린에이스라엘대사관문열어(01.5.11/대한매일)
자료 7. 나치즘및군국주의청산법(1946)
자료 8. 칼야스퍼스-죄의문제(1946)
자료 9. 사면법(1949.12.13)
자료 10. 서독연방정부보상법
자료 11. 바이체
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청산의 대상이 될 것임을 명심해야 한다.
우리에게 지금은, 독일인들이 그들이 역사를 알고 부끄러워하면서도 반성하는 모습이 아름다운 이유를 알아야 할 때가 아닌가 생각해 본다.
[참고 문헌]
1. 이명진(2005.5.5), 과거사법 여당 왜 반대했
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공존이 게르만 1. 서론 : 독일과 일본의 과거사 청산 비교
2. 본론
-일본의 과거사
일본의 과거
과거에 대한 인식
과거 극복 노력
- 독일의 과거사
독일의 과거사
독일의 과거
과거에 대한 인식
과거 극복 노력
3. 결론
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과거사의 문제가 아니라 새로운 만나게 되는 젊은 세대들의 미래적 요구라고 볼 수 있다.
IV. 맺음말 : 기억과 새로운 미래를 위해
독일의 과거 청산과정을 통해 우리는 청산이란 어떤 의미이어야 하는가? 라는 문제에 보다 가깝게 접근할 수
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과거사 청산은 독일이나 프랑스 등의 사법적 처벌이나 철저한 규명의 차원이 아닌 제도와 문화적 차원에서 청산을 의미하는 것이었다. “프랑코이즘의 청산”이라는 말이 유행하였다는 사실을 보아도 알 수 있다. 이는 또한 사회노동당의 집
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청산과 관련된 다양한 논쟁이 주목받지 못하였다. 하지만 친일파 청산과 관련된 반민특위법 제정 과정 속에서 대중과 시대가 요구하는 과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어졌음을 확인 할 수 있었다.
Ⅴ. 결 론
국가 혹은 사회 전체가
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과거사 청산’과 우경화, 민주사회 정책연구
조용상, 1992년, 日本의 軍事大國化 傾向이 周邊國家에 미치는 影響
조성렬, 2001년, 21세기 일본의 군사개혁에 관한 평가와 전망, 평화연구원
이원덕, 2000년, 일본사회의 우경화와 안보정책전환, 社
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과거사 문제와 청산이라는 과정을 좀 더 발전적으로 열어나갈 수 있는 기반으로 창출될 수 있겠다. 아울러 우리가 경험한 트라우마로 인해 그 가치를 제대로 연구되지 못한 최대의 희생자인 일본이라는 존재에 대해, 타자적 측면에 의한 보편
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청산을 요구하면서 새로운 대안을 제시했던 것이다. 이런 의미에서 진독수의 사상적 변화에 대한 고찰은 나름대로 많은 의미가 있으리라고 생각한다.
<<參考文獻>>
<單行本文獻>
1. 高一涵, “一九十七年革命”, 新靑年, 1917年, 1
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실화해위원회의 활동에 대한 국민적 관심과 지지를 높이기 위한 다양한 방안을 모색하겠습니다.
과거사 청산 작업이 지속되고 있음에도 불구하고, 국민들의 관심이 점차 감소하는 추세입니다. 이는 위원회 활동의 효과성과 필요성에 대한 의
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