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고 다짐하게 되었습니다.
결론
『고백의 언어들』은 한 목회자의 진솔한 신앙 고백이자, 깊이 있는 신학적 통찰을 담은 책입니다. 이 책을 통해 저는 신앙생활이란 단순히 교리를 암기하고 실천하는 것이 아니라, 끊임없이 하나님을 향해 나
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설교보다 더 위력있는 설교는 강단에서 내려온 24시간의 삶이라고 고백하는 것을 보았다. 그러한 삶의 근간에는 살아계신 성령님과 동행하며 친밀한 하나님과의 관계가 있다는 것을 보게 되었다. 정말 목회자의 어떤 노력과 힘으로는 이러한
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목사의
『영혼을 치유하는 목회자의 글쓰기』를 읽고
서론
본론
- 글쓰기의 근본 - 하나님
- 글쓰기의 목적 - 영혼을 돌보는 것
- 글쓰기와 고통
- 글쓰기의 실제적 방법들
- 글쓰기와 영성
- 글쓰기의 유익
- 글쓰기와 독서의 관계
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리실 수 없다고 생각하시고 예수 그리스도를 부활시키심으로써 하느님이 계신다는 객관적인 증거를 남기셨다. 그리고는 하느님은 항상 우리를 지켜보시며 우리의 기도에 응답을 해주신다. 이것은 하느님이 계신다는 주관적인 증거이다. 그
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이어지게 하는 것이다. 나의 설교를 통해 대중이 실제 생활에서 변화가 있는가, 즉 교화가 이루어졌는가? 이다.
나는 교화에 대한 서원 일념, 기도 일념을 가지고 설교를 하고 있는가? 에 대한 화두를 걸어보며 감상문을 마무리 한다.
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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목사의 식지 않는 찬양 열정」
서울 : 한국성결신문 395호, 2002.
서한범,「추임새는 에너지의 보충원」서울 : 단대신문, 2004.
편집부, 「오페라 ‘류관순’ 순국80주년, 3월2일부터 세종회관서」
서울 : 조선일보, 2000.
<辭典>
사전편찬위원회,
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독서 단체인 계명회 사건이 1929년에 일어나는 것으로 되어있다. 복수 후 허무에 부딪힌 최서희가 지어미의 삶을 살게 되고 김환이 죽음에 이르면서 이야기의 중신은 송관수 등의 민중적 삶과 서울의 임명희를 둘러싼 지식인과 신여성들의 삶
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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