|
고들 한다. 하지만 우리가 사는 인생은 ‘찰나’의 연속일 뿐이다.
아들러는 아이를 가장 아이답게 인정하는 목적론자이자 인간은 변할 수 있다는 것을 믿고, 인간의 자생력을 지지하는 신뢰와 용기의 심리학자이다. 종전의 심리학 서적들이
|
|
|
으로 타인으로부터의 자유가 필요하다. 남들에게 미움받을 자유가 필요하다. 자유를 원하면서 우리는 스스로를 속박하는 것은 아닌가? 스스로를 속박해서는 앞으로 나아갈 수 없다.
자유, 진정한 자유를 찾기 위해서 우리는 우리가 가지고
|
|
|
이 책을 읽어도 아들러의 심리학을 공부해도 자신이 직접 실천하거나 인간관계를 뚫지 않으면 답이 없다.
모든 것을 천편일률적으로 적용할 수 없을지만 좀 더 긍정적이고 바람직하게 남이 나를 욕한다고 하더라도 대담히 받아들일 수 있고
|
|
|
떻게 살아갈 것인지! 나와 타인의 경계를 구분하고 내가 있는 집단에 어떻게 기여를 할 것인지 등에 대해서 생각해야 한다.
인간이라는 것은 홀로 살 수 없는 존재이기 때문에 죽을 때까지 인간관계라는 고민 속에서 살 수밖에 없다. 하지만
|
|
|
우리는 변화를 해야 한다. 우리는 열등감에서 벗어나야 한다. 우리는 남의 인생이 아니라 우리의 인생 즉, 나의 인생을 살아야 한다. 우리는 사회의 시선, 남의 시선이 아니라 나의 시선, 나의 뜻대로 인생을 살아야 하고 자신의 영역과 타인의
|
|
 |
고 유용한 시간이 될 수 있도록 적극 지원해야 한다. 학생들은 독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
메뉴펼치기
