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동동’을 악기의 구음으로 추정할 수 있다. 즉 動動을 부를 때 반주음인 북소리의 구음에서 온 것으로 보인다. 『성호사설』의 기록도 ‘동동’을 악기의 의성으로 보고 있다. 즉 倡優(창우)가 춤의 절주에 맞춰 부르는 북소리의 音聲象徵(의
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시가이다.「청산별곡」,「동동」,「서경별곡」,「쌍화점」,「만전춘」 등 고려속요의 대다수를 차지하는 분련체 시가는 작품마다 독특한 후렴구 혹은 구음(口音)을 중간에 삽입하는 것이 특징이다. 김흥규,『한국문학의 이해』(민음사, 2004)
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시가학회편, 『한국시가학회연구총서1, 시가사와 예술사의 관련 양상』, 보고사, 2000.
5. 김정규, 『고려가요』, 조선대학교 출판부, 2002. 1. 머리말
2. 속요의 개념
3. 속요의 성격 및 특성
4. 고려 사회의 변화과정 속의 속요의 발생과정
5.
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동동」, 「처용가」등의 작품이다. ‘아으’는 10구체 향가에서 사용한 ‘아야(阿耶)’, ‘아사(阿邪)’, ‘아야(阿也)’ 등의 감탄어를 계승한 것으로 보여 지며 비탄이나 찬양, 원망의 고조 등에 두루 쓰인 여음이다. 그리고 ‘아으’는 악학
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시가 속에서 특별한 형식적 의미적 기능을 수행하게 된 것을 말한다. 의성여음은 자연이나 사물, 동물, 악기 등의 소리를 본 딴 것을 노래 가사의 한 부분으로 삼아서, 노래의 한 부분에서 다음 부분으로 넘어가는 사이에 넣어 흥을 돋우거나
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