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동명왕편」이 신화로서의 자료적 가치가 더 높은 것임을 알 수 있다.
구조나 내용적인 측면에서 「동명왕 신화」는 「단군 신화」와 궤를 같이하고 있다. 수직관계로 하늘로부터 내려온 환웅처럼 해모수도 하늘 나라 천왕(天王)의 자격으로
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신화에서는 여성성의 생성과 그 본질을 드러낸 것이었다고 한다면, 동명왕 신화에서는 여성의 삶을 구체적으로 제시하면서 해모수에게서는 버림받고 아버지 하백에게는 말없이 순종하는 여인이지만 아들 주몽에게는 능력을 발견하고 드러
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신화에서는 여성성의 생성과 그 본질을 드러낸 것이었다고 한다면, 동명왕 신화에서는 여성의 삶을 구체적으로 제시하면서 해모수에게서는 버림받고 아버지 하백에게는 말없이 순종하는 여인이지만 아들 주몽에게는 능력을 발견하고 드러
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문이라 할 수 있다.
Ⅵ. 동명왕신화의 관련성
이 신화는 오늘날까지 전해지는 서사 무가(敍事巫歌)인 「당금애기」라는 것과 관련이 있다. 즉 유화가 해모수를 만나 주몽을 잉태한 과정과 그 다음의 고난을 변형된 모습으로 나타내고 있는 것
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신화의 문헌적 검토, 국제어문1집, 국제대
이지영 - 한국건국신화의 실상과 이해
장덕순 외(1984) - 구비문학개설, 일조각 Ⅰ. 박혁거세 신화
Ⅱ. 동명왕 신화
1. 삼국유사(三國유事) 권1 기이(紀異), 고구려
2. 해설 및 감상
3. 해모수 신화
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신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등장하는 수신 사
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습
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왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는 이 사실이 아물리우스에
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