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인간관계를 복원할 것이다. 개인은 욕망으로 가득 찬 사적 주체가 아니라, 사회적 개인으로 될 것이다. 경쟁과 계약에 대한 책임이라는 자유주의적 가치보다는 연대와 결속이라는 공동체주의적 가치가 존중될 것이다. 이는 결국 관용과 인권
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의%20분류.htm 1. 민담의 성격과 자료적 특성
1. 1. 일반적 성격
1. 2. 자료의 분류적 특성과 연구
2. 한국 민담의 종류 - 분류기준
2. 1. 韓國口碑文學大系의 분류
2. 2 全國民俗資料分類의 민담분류
2. 3. Aarne-Thompson의 민담 분류
2. 3. 1. 동물
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의 실제 및 응용, 한국응용언어학회, 2008
홍민표, 사회언어학의 현황과 가능성, 한국일본어학회, 2010
이정모, 인지심리학의 제 문제, 인지과학적 연관, 성원사, 1996
조명한, 한 문장의 의미론적 창조: W. Wundt의 언어심리학에 대한 새로운 음미, 19
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인간중심적 관점에서 바라보는 것 자체에 본질적 이의를 제기한다. 불교, 기독교 모두는 생명 자체는 나름대로 고유한 가치(내재적) 가치를 갖고 있기에 그들 모두는 인간에 의해 변형되지 않고 자유롭게 발전 될 수 있는 권리를 인정하고 있
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의의 문제는 발생하지 않을 것이다. 결국 정의란 타인과의 관계에서 공정함을 의미하는 것으로 덕이 구현되는 상태라고 말할 수 있다.
정의는 자연스럽게 모든 인간의 평등한 권리라는 문제와 연관이 된다. 그러나 정의와 평등의 범주가 반
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