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서울: 생명의 말씀사, 1981)
6) 장상준,「가정의 회복과 치유를 위한 가정사역」(서울:기독신학대학원, 1999)
7) "더불어 사는 가족문화 가꾸자" 「한계례신문」 1994.10.28
8) 박건,「멘토링 목회전략」(서울: 나침반, 1999) Ι. 서 론
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서 하는 놀이를 즐긴다.
▷ 자기가 가장 좋아하는 것을 목표로 한다.
▷ 희망을 갖고 낙관적으로 사물을 본다.
▷ 아이가 자신의 규율을 만들어 그걸 지킬 수 있게 되기까지 아이를 도와주어야 한다.
▷ ‘왜’라는 질문에 그 반대 질문으로
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서 가장 시대에 뒤떨어진 제도
생물권 의식
생명애(生命愛 biophilia) 동질감의 회복
분산적이고 협업적 교육 현장
수평적 학습
생물권이 학습 환경이 되다
자연은 별나고 낯선 것이 아니다
9. 산업시대에서 협업의 시대로
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서 가정간호사업이 자리매김 될 수 있음
Ⅲ. 결론
우리는 이번 가정간호 사업에 대해 조사해보게 되었다. 가정간호라는 것은 대상자가 살고 있는 가정에서 건강상의 문제나 그로 인하여 일상생활을 초래할 때 필요한 직접적인 도움이나 생명
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서 새로운 자각을 하기 시작하였다. 그러나 아직 물의 소중함을 깨닫지 못한 이들에 의해 우리의 소중한 자원인 하천과 바다, 그리고 지하수까지 더렵혀지고 있는 실정이다.
끊임없이 쏟아져 나오는 생활오수와 공장폐수, 그리고 각종 폐기물
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자기 개념을 페미니즘과 접목시키고자 하는 논의도 있다.
3, 한국의 역사, 문화 속에서 한국 페미니즘의 전통을 찾아보거나 한국의 역사, 문화적 토양에 기반해 에코페미니즘(생명여성중의)의 한국판을 발전시키고자 하는 연구들도 있다.
4,
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서비스의 질과 급여수준의 향상과 서비스 확대, 실버산업에 대한 행·재정적 지원, 실버산업에 대한 인식의 전환, 노인복지 전문인력양성, 소비자에게 실버산업에 대한 정확한 정보 제공, 자원봉사자의 체계적 활용을 위한 지원 등을 들 수 있
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자원이라고 볼 수 있습니다. 그리고 새만금사업이 시작할 때 쌀농사를 위한 땅을 대규모로 개발한다는 목적도 포함되어 있었는데 이것은 지금 쌀이 너무 많이 남아서 창고에서 썩어가고 있는 현실과 너무 모순됩니다. 새만금간척사업이 문제
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서 론
본 론
Ⅰ. 기업의 사회적 책임
Ⅱ. 기업의 사회적 책임에 관한 찬반의 견해
Ⅲ. 사회적 책임의 배경
Ⅳ. 사회적 책임의 변천
Ⅴ. 사회공헌활동에 관한 의식
Ⅵ. 기업 및 기업재단의 사회공헌활동 실태
Ⅶ. 기업의 문화예술활동 지
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서울:기독교문사, 1992.
Martha Huntley,『한국 개신교 초기의 선교와 교회성장』,차종순역, 서울:목양사, 1985. 서 론
본 론
1. 선교사 입국 이전의 미국교회와의 관계
2. 선교사들의 입국과 초기 선교활동
1) 언더우드의 신학과 사
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