|
는데, 역사적인 사실을 상상에 의존하여 추론하는 것은 꿈과 현실을 혼돈하는 어리석음일 뿐이라고 본다. 결국 이 문제도 미제의 사건처럼 정리할 수 밖에 없어 아쉬움이 남는다.
노자ㆍ한비열전에는 의외로 \'장자\'와 \'신불해\'라는 인물도
|
|
|
사마천은 한신 같은 위대한 공신이 고조에게 피살당하고, 제후에 봉해진 것을 한탄하여 이런 편을 풍자하여 지었다고 한다.
인간 사회의 여러 모습을 대상으로 생생하게 표현한 사기를 읽으면서 이 시대 진정한 정의는 무엇이고, 용기와 지
|
|
|
사마천의 사기와 사기열전의 저술배경
2.사기열전 요약
제 1 백이(伯夷) 열전
제 2 관중, 안영 열전
제 3 노자(老子), 한비자 열전
제 7 중니(仲尼) 제자 열전
제 8 상군(商君) 열전
제 10 장 장의(張儀)열전
제 11 저리자, 감무 열전
제 13
|
|
|
고전으로 가는 길, 아카넷 2007
강신웅 저, 동아세아고전의 이해, 두양사 2003
한국방송통신대학교, 동서양고전의 이해, 2011 1. 정약용의 ‘목민심서(牧民心書)’
2. 공자의 ‘논어(論語)‘
3. 사마천의 ‘사기(史記)‘
4. 플라톤의 ‘국가‘
|
|
|
사마천의 사기도 마찬가지이다. 맹자의 젊은 시절 삶에 대해서 몇 가지 야사에 가까운 일화가 전해진다. 맹자(孟子)는 어려서 아버지를 일찍 여의고 어머니 장()씨의 길쌈으로 생활할 정도로 곤궁했다. 어머니가 자식의 교육을 위하여 세 번이
|
|
 |
고전 사상가들의 사상은 일차적으로 그 시대의 시대적 요청으로부터 잉태된 것인 것이다. 그러나 비록 그러할지라도 고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보
|
|
|
동서양의 서로 다른 건축문화를 이해할 수 있는 계기를 만들고 있다. 이러한 상보성의 가치는 건축계에서도 전통 계승이나 한국성의 표현 문제에 있어서도 가시적 형태의 문제를 떠나 공간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다
|
|
|
동서양의 하모니를 위한 창의학. 서울 : 학문사.
전경원(2006). 창의성 교육의 이론과 실제. 서울: 창지사.
조연순, 성진숙, 이혜주(2008). 창의성 교육. 서울 : 이화여자대학교출판부.
김보경(1999). 창의적 문제해결력 신장을 위한 방안 모색. 이
|
|
 |
동서양의 고전을 통해 간접적인 경혐을 쌓아가며서 스스로의 편견과 독단을 바로잡고 싶습니다. 또한 심리학을 전공하는 학생에 걸맞는 실력을 갖추기 위해 심리학의 기본을 철저히 배우는데 역점을 둘 생각입니다. 그리고 제가 관심을 두고
|
|
 |
사마천의 사기인 것 입니다.
타산지석이란 말처럼 사기의 모든 이야기들에는 역사적 기록을 넘어 그 속에 숨겨진 인생을 살아가는데 필요한 자세를 배워야 한다고 생각합니다. 사기를 단순히 중국의 고대역사라며 등한시 하는 사람들이 있습
|
|
 |
고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이 현대인의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 함께 고민할 수 있는 교수가 되고자 합니다.
더 나아가선 국제 학술 무대에서도 동양철학의 현대적 가치를 알릴 수 있는 연구자가 되고 싶은데 박사 과정
|
|
 |
동서양 철학과 사상과 체험하고 싶습니다. 대학원 학업계획서와 자기소개서 잘 쓰는 법
1. 학업계획서
2. 학업계획서 작성요령
1) 대학(원) 지원 동기
2) 대학(원) 재학 중 학업 계획
3) 완벽한 학업계획서
4) 학업계획서의 조건과 구
|
|
메뉴펼치기
