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중용과 고요가 넘치는 안정감. 지성과 감정이 적절히 융합된 소산물.
7. 건축
도리아식, 이오니아식, 코린트식.
8. 조각
이상주의. 고귀한 단순성과 고요한 위대함을 함께 실현한 예술.
참고문헌
박명석(2000), 세계화와 동·서양 문화간 커뮤니케
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중용은 동양의 공자의 중용과도 비교적 일맥상통하는 얘기란 걸 알고 있다. 그 만큼 중용으로서의 덕이 동서양을 두루 걸쳐 고대 시대때부터 추구되어져 왔던 유서깊은 가치이다. 그러나 여기 중용에서도 의문점이 생긴다. 바로 중용의 의미
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말했다. “공손과 관대와 신의와 민첩함과 은혜다.”
공손, 관대, 신의, 민첩, 은혜. 결국 이 다섯 가지가 공자와 아리스토텔레스가 말하는 ‘중용’이라고 보여진다. 이를 실천함으로 우리는 ‘인’ 혹은 ‘덕’에 달할 수 있지 않을까.
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동명(2001), 동·서양의 정의론에 관한 법철학적 고찰, 법학연구7, 한국법학회
죤 롤즈, 황경식 외 역(1988), 공정으로서의 정의, 서광사
한스 켈젠(1984), 정의란 무엇인가?, 전망사
Brian Barry(1993), 정의론, 신유
J. 피이퍼(1995), 정의에 관하여, 서광사&
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중용적 측면에서 수렴되어가고 있는 것이다. 마치 요리의 재료들이 각각의 속성은 그대로 지니면서도 서로 어우러져 하나의 새로운 요리를 만들어 낸다는 저자의 말처럼 동서양의 두 문화가 새로운 통합을 맞이하려 꿈틀대고 있는것이다...
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