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성은 결국에는 육체적 사랑이 비도덕적이란 전제를 내포하는 것이다. 의식의 이중성이다. 섹스는 사랑하는 사람과의 육체적 결합이며, 소통의 방식이다. 그리고 서로를 통해서 즐거움과 쾌락을 얻는 것이다. 이성애자들이 그러하다면 동성애
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성정치학을 두려워하랴』. 문예마당.
홍석천. 2000.『나는 아직도 금지된 사랑에 가슴설렌다』. 제이피유비.
한채윤. 2000.『한채윤의 섹스 말하기』. 해냄.
헬미니악, 다니엘. 2003(1994).『성서가 말하는 동성애:신이 허락하고 인간이 금지한 사
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성소수자의 권리를 강화하고 포용적 사회를 형성한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 ‘루인, 한채윤, 『퀴어 한국사』 (이매진, 2025)’를 읽고 중요하다고 생각되는 내용을 요약한 후, 그에 대한 자신의 의견을 서술해 보았다. 동성애 혐오(hom
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읽고 이해하는 것에 어려움이 많았다. 그래서 책을 반복해서 읽게 되고, 이해하는데 오랜 시간이 걸렸다. 또한 이 책을 5장으로 쓴다는 것도 매우 힘들었다. 대신 성을 통한 인간의 육체적, 정신적 측면에 관해 많이 알 수 있었고, 성의 억압,
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성이라는 것이 숨겨야 할 것이라고 여겨지고 있는 현실에서 이런 행사는 성을 사회적으로 논의할 수 있는 계기를 제공하는 것 같다"고 말하기도 했다.
이날 행사 중 특히 이색적인 이벤트는 콘돔을 나눠주는 행사였다. 작년 5월 학내에서도
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성공회대학교 석사학위청구논문(2004)
박현정, “성별정체성 형성과정에 관한 생애사적 연구”, 서울대학교 석사학위청구논문(1999)
서동진, “근대자본주의사회에서 동성애 정체성의 사회적 구성에 관한 연구”, 연세대학교 석사학위청구논
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성이 없는 환상적이고 전설적인 세계인 옛날의 남부 속에 살아가려고 하고 있다. 이런 사회 부 적응자들이나 도피자들은 피해망상적인 강박관념에 사로잡혀있다. 그 고통에서 벗어나기 위해서 성(sex)에 몰입하거나 자신의 내면세계의 침잠하
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성격도 있습니다. 사람들은 그런 모습이 귀엽다고 말하기도 하지만 저로써는 고치고 싶은 성격이기 때문에 항상 메모하는 습관을 가지고, 차분하게 행동하려 노력합니다. 타고난 성격을 고치기는 힘든 일이지만 계속해서 노력하여 좋은 성격
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