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의 환경을 조성할 수 있을 것이다.
두 번째로 국영수 위주의 주입식 교육을 공부하는 것이 아니라 세상을 알아가는 공부를 해야 한다. 우리 과는 인문학과는 조금 거리가 먼 학과이긴 하지만 인문학과 철학 등의 책을 읽고 옛 선인들의 지식
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동아시아 문화의 이해라는 수업에 과제로 독후감 쓰기가 있었다. 교수님께서 5가지 책을 추천해주셨는데 모두 읽으면 읽을수록 빛나는 고전이었다. 5가지 책을 모두 읽어보고 쓰고 싶었지만, 시간상 나중에 읽기로 하고 한권을 택해서 읽기로
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인류의 후손들의 모습이 아니였을지 생각해본다.
(2) 참고문헌
왜 장자는 비유를 즐겼을까?. 김경일, 황기홍. 청소년을 위한 이야기 동양사상. 2017.02.20 (1) 장자 <逍遙遊> 제1장의 내용에 대한 여러분의 이해와 감상을 정리
(2) 참고문헌
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재구성하였다. 그는 대승기신론 소를 통해 한국, 일본, 중국의 동아시아 대승불교 발전에 큰 영향을 끼쳤다는 평가를 받고 있다.
참고문헌
동서양고전의이해, 한국방송통신대학교 출판문화원 2021 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
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동아시아문학의 이해 [이등연, 김정례 주편, 전남대학교 출판부]
금오신화 [김시습 저, u-paper]
금오신화 전등신화(동아시아 고전 엮어 읽기) [김시습, 구우 저, 미다스북스]
국회 도서관 학위논문 『오토기보코』번안양상에 대한 고찰: 『금오
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동아시아의 평화와 선린을 위한 상호이해와 새로운 역사상을 형성해 나갈 수 있을 것이라고 본다.
역사 인식의 공유는 역사 교육을 통한 실천을 전제로 한다. 즉 학자들 사이에 역사 인식에 영향을 줄 때 역사인식의 공유는 의미를 갖는다. 이
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동아시아, (서울: 오름, 2001)
이동률, “탈냉전기 중국의 동남아외교 : 전략과 목표“, 中蘇硏究24권 3호(2000.11)
이동휘,『21세기 주변 4강의 전략적 이해와 우리의 대응』(外交安保硏究院, 2000)
이상우, “21세기 신아세아질서와 일본의 역할”,
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고전주의 경향을 열어준 작품인만큼, <풀치넬라>를 통해 신고전주의 음악에 대한 기본적이고 세부적인 것을 포괄적으로 이해할 수 있다.
참 고 문 헌
김문자 외, 「들으며 배우는 서양음악사2」, 심설당, 1995
이석원, 오희숙, 「20세기 작곡
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전의 이해」, 이화여자대학교출판부, 1973
곽노의, 「프뢰벨 생애와 교육」, 학민사, 1995
곽노의, 「프뢰벨의 유아교육이론 연구」, 학민사, 1994
유아교육사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003
영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학
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동아시아권의 고전문학에 대한 재변용 사례를 주제로 하여 몽골인 친구의 자국에 대한 고전 문학 재변용 사례를 첨가하여 좋은 결과를 었었습니다. 이런 비결은 친구의 상황에 대한 공감과 배려가 있었던 '잘하는 소통'을 하였습니다. 1.
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고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해졌습니다. 우리조의 발표가 제일 잘 했다는 생각은 들지 않았습니다. 하지만 제 노력을 높이 사주신 교수님께서는 우리팀에게 좋은
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고전문학의 재변용이었는데 여기에 동아시아권의 비슷한 맥락을 찾아온 몽골친구의 도움으로 발표가 풍부해졌습니다. 우리조의 발표가 제일 잘 했다는 생각은 들지 않았습니다. 하지만 제 노력을 높이 사주신 교수님께서는 우리팀에게 좋은
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동아시아철학연구소 등)에서 포닥(Postdoctoral Research 과정이나 방문연구 기회를 통해 비교철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이
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고전 수사학이 단순한 말하기 기술이 아니라, 고대 세계에서 정치와 윤리를 구성하는 핵심적인 사유방식이었다는 점을 실감하였었떤 것인데 특히 고대 수사학이 민주정, 공화정 등의 정치체에서 설득의 윤리와 공동체의 질서 형성에 결정적
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