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대승기신론소를 통해 대승불교의 두 번째 조류라 할 수 있는 중관파와 유식파의 견해를 각각 비판하고 새로운 불교 사상을 제시하였다. 이는 일심이라는 개념이 핵심인데 원효에 따르면 사람의 마음은 원래 청정한 것인데 무명의 영향을 받
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마명(馬鳴, Asvaghosa)이라고 주장하기도 한다. 우리 나라에서 주로 쓰이는 것은 흔히 舊譯으로 일컬어지는 眞諦本이다.
위작(僞作) 논쟁이 계속되고 있음에도 기신론은 동아시아 대승불교의 사상적 근간을 이루는 서적이라고 알려져 있다. 기
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마명이 지은 대승기신론을 원효 대사가 풀이한 책이므로, 원효 대사의 활동 시기로 잡아보면 넉넉히 1천년 이상은 되는지라 요구 조건 역시 가뿐하게 넘었다고 볼 수 있다. 물론 내용을 글자 그대로의 의미라도 다 아는가 하면 그런 것은 아니
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개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
2) 김진형 (2016), 개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
3) 김진형 (2016), 개성공단 사람들, 서울: 내일을 여는책
4) 마명(2005), 대승기신론, 서울:서울대학교 철학사상연구소 서론
본론
결론
참고문헌
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대승기신론소･별기 와 금강삼매경론 은 특히 철학 부분에서 신라정신과 종교적 이념을 담고 있어 화쟁사상(和諍思想)을 연구하는 데 지금까지 불교연구에 근간을 이뤄 오고 있다.
특히 대승기신론소는 2세기 인도의 고승 마명대사가
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대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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