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정체성은 화교학교 졸업 후 한국사회 속으로 뛰어들게 되면서 큰 시련을 겪게 될 것이다. 한국인이 아니라는 이유로 차별받고, 그 것을 일상생활 속에서 경험하면 할수록 자신은 한국인과는 다른 존재라고 하는 것을 반복적으로 확인하게 될
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볼 수 있다.
[참고 문헌]중국인의 민족 상황과 화교 집단, 고려대학교, 1989, 조정남
한국화교의 고통과 고민, 민족과 문화, 1997, 조흥운
한국 화교의 종족성, 한국연구원, 1986, 박은경 Ⅰ. 서론
1. 화교의 의미
2. 화교의 중요성
Ⅱ. 본론
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한국화교경제의어제와오늘), 삼성경제연구소
조흥운(1997), 화교 화인의 개황, 동아시아 경제, 메카트리드 아시아한국화교의 고통과 고민, 민족과 문화 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 화교의 정의
Ⅲ. 화교의 유형
Ⅳ. 화교의 역사
Ⅴ. 화교의 현황
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금융 70% 장악)
▪ 미국, 캐나다 등 선진국 시장으로 점차 눈 돌려 1.화교란?
1)한국화교와 일반 일반화교
2)한국화교란?
2.한국화교와 한국화교의 특수성
1)특수성이 생긴 원인
2)한국화교의 실태
3.정체성
4.결론
5.참고자료
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동아시아 경제, 메카트리드 아시아 1. 서론
2. 세계 화교 인구의 분포
1. 화교의 기원과 역사
(1) 화교사(華僑史)의 분기(分期)
(2) 송대(宋代)이후 中國人의 海外移住
(3) 화교 출국의 원인 - 화교들이 해외로 나가게 된 그 이유와 배경을
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정체성과 도시의 현실이 함축하고 있는 모순을 올바르게 성찰할 수 있어야 한다. 또한 현재 맹아적으로 나타나고 있는 의도적 공동체 형성운동들이 훨씬 더 활성화되어야 한다. 시민단체나 NGO들이 단순한 이익집단으로 전락되지 않기 위해서
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