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그들의 지지를 받았으며 그들과 함께 역사를 같이 해왔다고 할 수 있다. 1. 동양사상
2. 동양사상의 전반적 특징
3. 중국 사상
1) 공자(사상의 근본)
2) 맹자(왕도 사상)
3) 노자
4. 인도 사상
5. 일본 사상
6. 한국의 전통사상
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사상의 의의
주희는 천리를 체득하여 그것을 실천할 수 있는 인간의 보편적인 도리를 추구하였다. 이는 진리 추구를 목표로 하는 철학사상의 일반적인 특징이다. 하지만 주자의 철학사상이 동양전통사상의 주류로 받들어지고 그에 대한 연구
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사상의 이해」, 소강
예문동양사상연구원 황의동(2002),「율곡 이익」, 예문서원
한국사상사연구회(2002),「조선유학의 개념들」, 예문서원
한국철학사상연구회(1998),「이야기 한국철학 전통사상의 뿌리와 줄기①」, 풀빛
황의동(1999),「율곡
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차피 멈추게 할 수 없는 것이라면, 그 순환에 거역할 것이 아니라 순응하는 것이 현명하다. 거역하면 질질 끌려가고 순응하면 업혀 간다. 동양사상은 이러한 자연 질서에 대한 순응을 밑바탕에 깔고 있다. 위에서 언급한 것과 같이 인간과 자
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동양사상에 대해 나름대로 정의를 해보았고, 한국에 이미 토착화된 동양사상에 대해 기독교가 취해야할 행동에 대해 살펴보았다. 한국 기독교는 이러한 전통종교사상 즉 유교, 불교, 도교 등을 복음의 빛 속에서 조명하면서, 그 속에 있는 복
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동양의 전통적인 사유체계를 주목하고 있으며, 이러한 관점에서 건축문화에 있어서도 동·서양의 특수성과 보편성을 극복할 수 있는
국문초록
사상의 언어로서 상보성의 원리를 방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국
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동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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동양사상을 근거로 한 관광에 대한 고찰,「여행학연구」. 한국여행학회, 2002
박성현, 해양레저 활성화를 위한 기반시설 구축방안, 전남발전연구원, 2009
부산발전연구원, 부산의 해양레저스포츠 활성화 방안, 2009
신동주, 해양관광개발을 위한
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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전통에는 어떤 것들이 있습니까?
동양 고유의 문화인 장유유서와 효사상 등을 꼽고 싶습니다. 이 전통은 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설이나 추석같은 명절도 가족의 정을 돈독케하는, 우리가 계승
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전통에는 어떤 것들이 있습니까?
어른들을 존중하는 장유유서와 효사상 등을 꼽고 싶습니다. 서양에는 없는 동양의 문화인데, 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케
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사상(正名思想)을 나란히 분석해보는 과제를 수행하며 동서양 철학의 사유 방식 차이를 비판적으로 탐구할 수 있었습니다. 이러한 수업들은 동양철학을 세계 철학의 한 축으로서 균형 있게 바라보는 시각을 갖는 데 결정적인 역할을 하였으
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동양사상을 주제로 한 웹에세이 연재 등이 그 예입니다.
결국엔 제가 바라는 것은, 유학을 단지 옛 이야기로 묻히게 두지 않고, 지금을 살아가는 사람들의 마음과 생각 속에 살아 숨 쉬게 만드는 일입니다. 성균관대학교에서의 배움은 그런 제
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접촉하는 영업활동을 위해서는 다방면의 지식이 필요합니다.…”
내가 동양종합금융증권에서 펼치고 싶은 미래의 모습은 이렇다. * [150자 이상 500자 이내]
“많은 경험과 지식을 바탕으로 역동적인 금융시장을 개척해나가는…”
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