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동인은 신백수(申百秀)이시우(李時雨)정현웅(鄭玄雄)조풍연(趙豊衍) 네 사람으로서 등사판으로 200부를 찍어 창간호를 냈으며, 2호는 1934년 12월 1일 46배판 60면 내외의 인쇄본으로 발행했다. 장서언(張瑞彦)최영해(崔暎海)홍이섭(洪以燮) 등이
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Ⅱ. 1920년대의 여성운동
Ⅲ. 1920년대의 사회운동
Ⅳ. 1920년대의 상징주의
Ⅴ. 1920년대의 낭만주의
Ⅵ. 1920년대의 소설
1. 최서해의 홍염형
2. 조포석의 낙동강형
3. 이민촌의 농부 정도룡과 고향
Ⅶ. 1920년대의 잡지
참고문헌
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동인의 「약한 자의 슬픔」과 현진건의 「운수 좋은 날」을 통하여 1920년대 당시의 상황과 소설 기반의 특질을 파악할 수 있었다. 개인의 성향 부각에 중점을 두는 특성과 봉건적 사회 통념 안에서 살아가며 수반되는 고통과 비애를 형상화시
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1920년대 초기 시에 있어 상징주의와 당대 사회주의 사상, 아나키즘 공산주의 사상과의 내면적인 근친성이 입증된다. 이 점은 <폐허> 지에 실린 公民의 洋鞋와 詩歌에서도 유사하게 적용된다. 공민은 알려진 대로 나혜석의 오빠이고 아나
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잡지<히치콕 미스테리>를 내기도 하였다. 1980년 영국 여왕으로부터 기사작위를 수여 받았다. 1980년 4월 29일 신장염이 악화돼 타계했다.
〈참고 자료〉
라캉과 정신 분석 혁명 - 세리터클, 민음사
문학 비평의 방법과 실제 - 이선영 , 동인사
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1920년대의 시대상과 동인지《백조》에 대하여 살펴봤으며, 표현론적 관점에서 생애와 문학관을 조사하였다. 연구의 진행방향은 개인적인 사외의 인식과 민족적인 자각을 바탕으로 한 세계의 확장을 형상화하는 것에 초점을 맞추어 개인적인
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동인 것처럼 또는 장치가 아니라 실제의 장소인 것처럼 보이려고 애쓰지 않는 것이다. 고대 희랍이나 로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시
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동인(動因)이 되고 있는 것이다. 등소평의 경제개혁이 크게 성공하여 중국 경제가 비약적으로 발전한 것은 사실이다. 그러나 등소평이 제시한 막스-레닌 및 모택동 사상 견지의 원칙이 이미 사문화 된 것도 사실이다. 지금의 중국 공산주의는
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