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통합론
기본권은 국가적 생활과정을 실질적으로 통합의 계기가 되는 것뿐만 아니라 동화적 통합의 생활형식 내지 법질서인 헌법의 바탕이 되는 가치체계 또는 문화체계를 의미한다고 하였다.
기본권은 국가창설의 원동력인 동시에 헌법질
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인이 일반적으로 기본권의 주체가 될 수 있다. 가능성을 의미하는[일반적.추상적. 기본권 주체성]과 당해 법인에 대하여 개별적 기본권을 인정할 것인가의 문제인[개별적.구체적 기본권 주체성]과 구별할 필요가 있다.
끝으로 법인은 전면적
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동화적 통합론이라고도 하고, 통합주의적 헌법관이라고도 한다. 사회적 통합이론은 헌법은 한 사회 내에서 행동양식과 목표가 다양한 이해관계를 하나로 통합하여 이것을 구심적 역할을 하게 하여 국가를 조직하기 위한 수단으로 바라보며
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통합론이 전체적으로 볼 때 오늘날의 민주주의적 상황과 다원적 산업사회에 적합한 이론임에는 틀림없으나 여기에도 여러 가지 문제점이 있다.
그 중요한 것으로는 우선 R. Smend가 헌법을 이해하는 데 있어서 통합의 중요성을 강조하다 보니
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