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되돌아 보는 한국 기독교에서 선교사관이나 민족사관을 넘어서서 칼빈주의 신학 전통 아래 사회적 상황을 고려하여 최대한 한국 교회 역사를 이해하려고 한 점은 가치가 높다고 볼 수 있다. 특별히 칼빈주의 세계관에 입각하여 역사를 평가
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한국기독교 교회사」 (연세대학교 출판부, 2000년)
민 경배, 「민족교회 형성 사론」 (연세대학교 출판부, 1984년)
박 용규. 「한국교회사강의안」 (총신대학교 신학대학원)
박 용규, 「초대교회사」, (서울: 총신대학교출판부, 1996)
김 영재. 「
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김영재, 『되돌아 보는 한국 기독교』, 384.
그런 의미에서 교단의 통합의 장점도 있을 것이라 생각 된다. 그러나 교단의 분열의 수가 점차 많아지면서 교단 통합은 사실상 어려운 것이 사실이다. 이제 중요한 것은 교단의 통합을 위한 방향보
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김우생. “성경에서 보는 아버지의 모범.” 「빛과 소금」. 1990. 5.
류봉준. “설교 : 아버지”. 「상담과 선교」. 1997. 제16호.
신경혜, “변화하는 가정, 무엇이 정상인가요?” 「기독교 사상」, 2001. 5월호.
심창교. “가정과 폭력” 「교회와
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한국청소년학회 제8권 제호 pp.73-103, 2011.
육 영숙 "지속적인 운동이 성인의 정신건강에 미치는 영향”, 성균관대학교대학원 박사학위 논문1994.
장 성화 진 석언 “기독교청소년과 일반 청소년의 휴대전화 중독 사회적지지 및 정신건강비교”,
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보는 견해 …………………………………… 37
2) 긴급피난으로 보는 견해 …………………………………………… 37
3) 정당행위로 보는 견해 ……………………………………………… 37
4) 최신 경향과 소결 …………………………………
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