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대하여」『경기사학』3, 경기사학회.
강현숙, 2000, 「石槨積石塚을 통해 본 高句麗 五部」『外大史學』12, 한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사
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세제도가 가장 발달된 미국 과세방식의 고찰을 통하여 파트너십에 대한 이해를 높이고 현행 우리나라의 조합과세제도의 문제점 및 도입배경을 도출하고, 이를 바탕으로 우리나라의 파트너십 과세제도의 문제와 관련하여 조세조약 적용문제
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바탕이 되었다.
한편 後漢때에 일어난 道敎는 老子를 太上老君이라 하여 神格化하였고, 漸次 老子
를 鼻祖라하여 받들었지만 그에 따라 莊子도 또한 神仙化하여 神格化되었다. 梁나라 陶弘景에 의해서 眞靈이라 하여 第三及에 올려 졌으며,
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세민들의 삶의 모습을 바라보지 못한다면 명·청대의 사회를 올바르게 이해했다고 할 수 없을 것이다.
*참고문헌
<단행본>
서울대학교동양사학연구실, 『강좌 중국사』Ⅲ, 서울 : 지식산업사, 1989.
, 『강좌 중국사』Ⅵ, 서울 : 지식산업사,
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세계관의 토대와 골격을 이룬다. 그러기에 종말론의 그릇된 이해는 신앙생활과 교회의 사명을 왜곡시키며, 사회에 커다란 해독을 끼칠 수 있다.
우리 한국 교회에 종말론과 관련된 혼란과 이단 시비가 자주 일어나는 것은 서론에서 언급했듯
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