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장하지 못한 점에서는 물질적 파산을 초래한 점에서는 당시 국가는 많은 책임이 있다.
이 소설은 수많은 대부업체와 사채의 적정한 이자율, 과도한 부채에 대한 채무자의 책임, 경제 활동에 대한 국가의 개입 등 여러 문제를 갖고 있는 현재
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정례어머니는 정신적 파산을 하고 옥임이를 보며 한탄한다. 해방직후에 도덕적, 경제적인 가치의 혼란을 겪으면서 살아가는 두 여자의 모습은 오늘날의 사람들의 가치전도현상을 보여주는 듯 했다. 무엇이 진짜 중요한지를 모르는 옥임이같
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정례어머니는 정신적 파산을 하고 옥임이를 보며 한탄한다. 해방직후에 도덕적, 경제적인 가치의 혼란을 겪으면서 살아가는 두 여자의 모습은 오늘날의 사람들의 가치전도현상을 보여주는 듯 했다. 무엇이 진짜 중요한지를 모르는 옥임이같
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두 개의 파산을 세밀하게 그리고 있다. 즉, 광복 직후 우리 현실에서 흔히 볼 수 있었던 물질적으로 파산해 가는 인간(정례 어머니)과 정신적으로 파산해 가는 인간(김옥임)의 두 유형을 정확하고 치밀한 객관적 사실묘사로써 생생하게 현실의
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파산해 가는 고리대 금업자이다.
정례 - 어머니의 일을 도우면서 살아가는 처녀이다. 고리대금업자를 멸시하고, 부정적인 시각을 대변해주는 인물이다.
정례 부친 - 정치를 하면서 무위도식하는 인물이다. 경제력도 없다.
구성
두 파산은 시정
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어머니로서 남편 및 자식들의 성교육을 모두 책임져야 했음.
- 실질적으로 학교나 가정 모두에서 성을 입에 올리는 것을 점잖지 못하게 생각하여 성교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판
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어머니의 말씀을 전하는 부분 역시 잊을 수 없었지만 무엇보다도 돈 호세를 유혹하면서 부르는 하바네라가 가장 인상적이었다.
사람의 목소리가 가장 아름다운 악기라는 것을 새삼 실감할 수 있었다.
오페라 카르멘,,, 처음 본 오페라에서 세
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