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찬은 남을 돌아볼 수 있는 여유를 잃게 만든다는 것을 의미한다. 자기 자신에만 관심을쏟는 현대에서도 생각해 보아야 할 문제이다.
-마지막으로 디오니소스에 대하여
정작 내가 알고 싶었던 것은 바로 디오니소스의 인간상에 관한 것이다.
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가정의 주인은 모두 자기 집의 페나테스의 제사였다.
라레스는 가정을 지키는 신들. 가정의 라레스는 자손들을 감독하고 보호하는 영혼으로 생각되었다.
텔레스는 대지의 여신으로써 그리스신화의 가이아인데 결혼과 출산, 그리고 양육의
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자연과 친화하려는 손을 뻗게 된다. 과거로부터 현재까지 인간은 끊임없이 디오니소스 제전을 열고 있는 것이다.
참고서적 및 주소.
토마스 불핀치 - 그리스로마신화.
이윤기 - 이윤기의 그리스로마 신화.
www.naver.com - 이미지 검색.
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디오니소스는 아리아드네에게서 '암펠로스', '스타퓔로스', 오이노피온'의 세 아들을 얻는다.
마치며.
지금까지 이윤기의 그리스 로마신화를 정리해보았다. 11장과 12장은 신화를 이해하는 포인트에 치중을 했기에 굳이 정리하지 않았다. 중간
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그 후로 계속해서 쇠퇴의 길을 걷던 델포이 신전은 기독교를 로마의 국교로 받아들인 테오도시우스 1세에 의해 이도교의 장소로 간주되어 폐쇄된다. 1. 영화에 대한 설명
2. 그리스로마신화의 '피티아'에 대하여
3. 영화 속의 '피티아'
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디오니소스의 이미지를 남성의 것으로 변환하는 수준에 머물렀다는 것은 근대의 그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
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