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의 대화이다. 서로간의 대화를 통해 서로를 이해해야 한다. 이제 우리는 준비가 되어있다. 속된 말로 이야기하는 쌍팔년도식의 사고방식을 가지고 있는 사람들은 이제 모두 도태되어가고 있으며, 깨어있는 사람들의 시대가 도래하고 있다. 너
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져야만 했던 아들에서 좀더 유연한 남자가 된다면 이 땅에 ‘남성 지배문화’라는 말 자체가 사라질 것이다.
덧붙여 여성들 또한 무조건적으로 가부장적 사회를 비판하기 이전에 이런 사회를 과연 남성 혼자서 만들었나를 생각해보고 반성
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정직하게 이 세계의 실상을 바라보지 않으면, 위기에 대한 적절한 해답 찾기는 불가능할 것입니다. 그런 의미에서, 이 책은 작지만 소중한 토대로써 미래에 기여할 수 있는 성과를 가지고 있다고 감히 평할 수 있겠습니다.
가려진 세계의 환
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따로와 끼리- 남성 지배문화 벗기기』, 서울: 책세상.
Elis Cose(1997), 『남자의 위기』, 서울: 한송. 1. 서론
2. 가부장제에 대한 일반론
2.1. 가부장제의 정의
2.2. 남성에 대한 고정적 가치관 생산하는 가부장제
3. 가부장적 의식으로
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따로와 끼리:남성 지배 문화 벗기기 -정유성
또 하나의문화 4호:지배문화,남성문화
페미니즘과 우리시대 성담론 -송명희외
한국의 여성과 남성 -조혜정
성ㆍ미디어ㆍ문화 -김명회외 목차
Ⅰ. 가부장제
◈ 가부장제란?
◈ 한국
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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실천 카드를 써요.
2. 효도 쿠폰을 받아요.
3. 감사의 편지를 전해요
4. 부모님께서 주시는 믿음장
셋째 마당; 마음을 살찌우기 위한 독서프로그램.
1. 아·나·바·다 독서활동
2. 책은 내 친구
3. 위인을 닮아요.
4. 독서 토론회를 열어요.
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독서, 컴퓨터사용, 음악듣기, 등을 한다.
선당의 분위기는 차분하고 진지했다. 재가자 중심의 운영이고 이곳에 서 오래 수행한 자가 지도자가 되고 각 소임을 맡아서 운영한다고 한 다. 그러나 관장은 조동계 일본스님이 맡고 다만 재직하지
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않은 느낌으로 다가왔다. 그러나 이 책에서는 뒤주의 용도가 다르다. 주인공 민주와 민주의 할아버지는 함께 뒤주로 들어가서 새로운 모험을 하게 된다.
할아버지와 민주는 따로로 살았다. 그런데 할아버지가 일을 하다가 그만 쓰러지자, 민
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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 가격 : 1,000원
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