|
기독교문서선교회, 1989.
고재식, "라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구," 「기독교사상」 1985년 10월호.
목창균, "인간론 논쟁," 「목회와 신학」 94년 2월호.
박봉랑, "니이버의 신학 사상," 「제3일」 11호(1971.7).
이종성, 「신학적 인간
|
|
|
라인홀드 니이버의 공산주의 이해에 대한 연구, 기독교사상, 1985
◇ 이종성, 라인홀드 니이버의 정치 사회 신학 사상, 교회와 신학 제16집
◇ 이흥룡, 칼 바르트와 라인홀드 니이버의 인간론 비교 연구, 장로회신학대학교, 1992
◇ 이경용, 라인
|
|
|
Theology 1. 서론
2. 라인홀드 니버의 사상의 개요
1) 인간관
2) 구원관
3) 역사관
4) 윤리관
3. 인간관의 교육적 의의
1) 인간관의 중요성
2) 진보적 종교교육학파와 니버의 도전
3) 니버의 인간관의 기독교 교육적 의의
4. 맺는 말
|
|
|
니이버의 인간 이해는 두 자료에 기초했다. 고전적 인간관과 성경적 인간관이 그것이다. 전자는 고대 그리스와 로마 시대의 인간 이해로 이성에 의한 철학적 접근을 의미하며 후자는 유대교와 기독교적 인간 이해로 계시에 의한 신앙적 접근
|
|
|
니이버의 인간관
1. 문제 제기
2. 인간의 모순적 상황 : 인간의 이중성
3. 세 가지 인간관
1) 고전적 인간관
2) 기독교 인간관
3) 근대적 인간관
4. 하나님의 형상으로서의 인간
5. 죄인으로서의 인간
6. 은혜로 구원받는 인간
7. 사회 속의 인
|
|
 |
고 말았을 것이다. 기독교의 종말론은 천국과 긴밀히 관계된다. 그것은 하나님 나라의 실현과 직결되어 있기 때문이다. 라인홀드 니버는 종말론에서 도래한 하나님의 나라를 구분하고 그것을 동시에 기인한다. 도래한 하나님의 나라란 예수
|
|
|
기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신
|
|
|
니케아 신조와 비교할 때 성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울:
|
|
|
이버 예배의 문제점
마. 성찬을 망각하고 있는 한국교회 예배의 문제점
2. 본문의 중요성과 배경연구
가. 본문의 위치와 중요성
나. 배경연구
3. 요한복음 4:16~26에 대한 주석적 분석
4. 바른 예배의 본질
가. 예배의 개념
나. 예배
|
|
 |
니다. 특히 저는 기업의 정보담당 직원으로서 맡은 바 소임을 성실하게 이행했으며 동료 구성원들과 함께 조화롭게 지내 왔습니다 제작년 여름에는 외삼촌이 선교사로 계시는 남미지역으로 가서 그곳의 기독교를 믿는 사람들에게 한국의 태
|
|
메뉴펼치기
