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中國의 生活原則(1888), 中國硏究의 重要性(1890), 中國人의 神話觀念과 神話故事(1892) 등이 있다.
* 필자주 : 본 소개문은 리프친의 문장을 매우 간략하게 축약한 것이며, 앞으로 보다 상세한 러시아의 소설연구현황이 새로 소개되기를 기대한다
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中國語文≫, 第2期, 1984
―――, 被動關係詞“吃”的來源初探, ≪中國語文≫, 第5期, 1989
郭在貽, 古漢語詞義札記, ≪中國語文≫, 第2期(總第149期), 1979
郭錫良, 介詞“于”的起源和發展, ≪中國語文≫, 第2期, 1997
―――, 介詞“以”的起源和
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硏究槪況>> 北京:北京大學出版社
江藍生(1994) <試述呂叔湘先生對近代漢語硏究的貢獻>,<<中國語文>>1994-1:16-21
張相 (1953) <<詩詞曲語辭匯釋>> 北京:中華書局 (* 臺北;世界書局 1962)
蔣禮鴻(1988) <<敦煌變文字義通釋>
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小說『鏡花緣』中對若干儒家敎條的批判」(『遠東文學硏究的理論問題』, 莫斯科, 1970), 「李汝珍小說與斯威夫特小說實例比較」(『遠東文學硏究的理論問題』, 莫斯科, 1972), 「李汝珍小說中的中國與其他民族」(『遠東文學硏究的理論問題』
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