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것은 ‘여자’라고 본다. 또한, 혼인이라는 문화를 설명할 때 가장 문제가 되는 것은 근친혼인데, 근친혼의 범주는 정하는 것은 자연법칙에 따른 것이 아니라 문화적 필요에 따른 것이라고 보았다.
6. 레비스트로스의 인류학 - 신화의 원형과
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가변적이며 유동적이다. 1. 기호학의 이론적 고찰
2. 레비-스트로스의 신화론
3. 롤랑 바르트의 신화론
4. 피스크와 하틀리의 영상텍스트 분석
5. 영상 텍스트의 의미작용
5-1. 통합체와 계열체
5-2. 은유와 환유
5-3. 부호
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레비스트로스 지음/ 임옥희 옮김, 신화의 의미, 이끌리오, 2000, pp.63-80
한 사회와 다른 사회를 동격에 놓고 비교, 연구함을 통하여 이상적인 사회 모델을 구성 할 수 있는 것이다. 책 제목이 슬픈 열대인 것은 미개 사회들에게 우리의 합리성을
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이론적 고찰
2.레비-스트로스(Levi-strauss)의 신화론
3.롤랑 바르트(Roland Barthes)의 신화론
4.피스크(Fiske)와 하틀리(Hartley)의 영상텍스트 분석
5.영상 텍스트의 의미작용
5-1.통합체(syntagm)와 계열체(paradigm)
5-2.은유와 환유
5-3.부호
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: 이야기 속에서 따뜻함과 협동적 관계를 보인다. 1. 기호학의 이론적 고찰
2. 레비-스트로스(Levi-strauss)의 신화론
3. 롤랑 바르트(Roland Barthes)의 신화론
4. 피스크(Fiske)와 하틀리(Hartley)의 영상 텍스트 분석
5. 영상 텍스트의 의미작용
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