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레퍼터리 연구」 참조.
이러한 점에서 1910년대 신파극은 비록 그 공연 방식은 일본에서 유입되어 '신파조'와 무대장치의 '왜색'이 두드러지긴 하지만 그 내용에서만큼은 다분히 전통적 정서를 계승하고 있었다고 보아야 할 것이다. 그렇기 때
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레퍼터리」극단서]
뷔흐너는 극을 통해서 지속적으로 역사적 사건과 사회에 관한 숙명론적인 인식을 가지고 스스로의 관점을 구체화 시킬 수 잇는 표현방식을 추구했다고 한다. ‘인간 개개인은 파도가 지난 후의 물거품에 지나지 않는다’
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레퍼터리 연구」, 『한국극예술연구』 제8집, 한국극예술학회, 1998.6.
양승국, 「'신연극'과 <은세계> 공연의 의미」, 『한국현대문학연구』 제6집, 한국현대문학회, 1998.12.
유민영, 『개화기연극사회사』, 새문사, 1987.
유민영, 『한국근대
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레퍼터리
- 영아의 행동적 레퍼터리
: 우는 것, 미소 짓기, 옹알거리기, 발성 등 영아행동의 레퍼터리적 신호의 측면과 매달려 밀착하기, 접근하기, 따라오기 등 영아행동의 실제적 측면은 돌봄의 제공에 있어 필수적인 근접을 가능하게 하고
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1. 제주도 방언의 형성 배경 및 하위방언
2. 제주 방언의 음운상의 특징
3. 제주 방언의 형태론적 특징
4. 제주 방언의 통사론적 특징
5. 제주 방언의 어휘상의 특징
6. 기타사항
7. 맺음말
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