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프랑켄슈타인을 근대의 프로메테우스라고 부른다. 조에서도 발표문을 쓰면서 계속 그 비유를 사용했다. 그런데 그러한 비유는 과연 정당한 것인가?
프랑켄슈타인은 모든 인류의 복지와 발전을 위하여 괴물을 창조했다고 주장하지만, 실은
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프랑켄슈타인>: 괴물과 서술.
(문학과 영상 2002 가을, 겨울.)
5. 장정희. 몸과 서술-<프랑켄슈타인>을 중심으로.
(인문사회과학논문집 제 27집. 1998.) -서론
-본론
I. <프랑켄슈타인, 근대의 프로메테우스> - 현대의 신화로의 이행
II
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1. 근대무용, 신무용기의 시대적 배경
2. 신무용의 개념
3. 신무용의 태동과 전개
4. 신 무용가들의 활동
① 한성준
② 조택원
③ 배구자
④ 김천흥
⑤ 최승희
5. 작품에 대하여..
6. 참고문헌
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프랑켄슈타인 (Frankenstein)", 1994
※ 책 속에 삽입된 기사는 제외
* OTHERS
http://phps.snu.ac.kr/public/people/walker71/stinpm02.htm
『프랑켄슈타인』의 신화는 계속된다 - 픽션에 나타난 생명과학 이미지
주일우, 「프랑켄슈타인, 흔들리는 근대」(1998)
A Myth fo
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프랑켄슈타인의 망령이 아직도 떠돌고 있기 때문인 것일까.
Comment: 작품의 부제인 ‘현대판 프로메테우스’에서 아이디어를 얻어 프랑켄슈타인의 책임성의 측면에서 구 프로메테우스와 비교하는 과정에서 생명을 책임진다는 것의 무게에 대
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근대법상 혼인은 자유의사의 존중을 기조로 하는 이상 유책배우자란 사실만으로 혼인의 계속을 강제하는 것은 오히려 반도덕적이고 인간의 행복추구권을 침해할 소지마저 있는 것이다. 즉 파탄된 혼인상태에서 혼인계속의 강요는 오히려 가
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04월 19일
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근대산업을 선도했으며, 수출의 주역, 경제발전의 견인차로 나라의 경제 발전을 주도했던 일신은 면방산업을 고객이 좀 더 쉽게 이해하고 가깝게 다가갈 수 있도록 끊임없이 노력한 기업임에 틀림없습니다. “사람은 자부심을 가질 수 있는
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