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정치론은 중세로부터 유래한 전통적인 사회계약론과 그 맥락을 같이 하고 있다. 전통적인 사회계약론에 의하면, 군주와 통치권은 자유롭고 평등한 사람들이 자발적 동의 즉 사회계약에 의해 형성한 인위적인 결과물이다. 군주와 백성 사이에
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정치사회의 기원은 하나의 공동체를 수립하여 거기에 가입하려는 각 개인들의 동의에 의존한다는 주장을 훼손하는 것은 아니라고 강변한다. 로크의 사회계약의 관념은 "하나의 설명장치, 한 사회의 구성원들이 마치 상호 계약을 맺은 것처럼
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사회계약론』에서, 그러한 인간을 시민으로 만들려는 정치적 해결책은, 인간의 천성적 착함을 기반으로 인간이 어떠해야 된다는 목표를 지닌 『에밀』에서의 교육적 해결책보다, 완전가능성의 실현이라는 관점에서 볼 때, 저차원적인 것이
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동정적일 수 있는 사회에 이상적으로 적용될 수 있는 도덕적, 종교적, 형이상학적이 아니라 정치적인 자유주의임을 천명하게 된다.
두 번째로는, 사회계약론이라는 방법론에 대한 비판이다. 롤스는 정의의 원리들을 변호하기 위해서는 사회
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사회계약론에 있어서의 자연 상태에 해당한다.” p 335
현대사회에서 야기되기 되기 쉬운 불공정 문제와 정치의 본질적인 분배의 문제를 정의의 개념으로 체계화 한 롤스의 분배정의론은 현재까지도 정치사상 뿐 아니라 사회 재화의 공정한
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사회 전체의 공동의 선을 더욱 중시하는 것으로 공동체의 미덕과 개인의 삶을 결합시켜 새로운 공동체론을 제시하는 것이다. 이를 위해서 공리주의를 대표하는 벤담, 사회계약론적 입장에 있는 로크와 칸트를 비판하며 나온 롤즈의 평등주의
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사회 전체의 공동의 선을 더욱 중시하는 것으로 공동체의 미덕과 개인의 삶을 결합시켜 새로운 공동체론을 제시하는 것이다. 이를 위해서 공리주의를 대표하는 벤담, 사회계약론적 입장에 있는 로크와 칸트를 비판하며 나온 롤즈의 평등주의
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사회계약론>, 위의 책 401p 재인용
10) 위의 책 중 손혁재, <참여민주주의의 정치제도 구상>, 122p
11) 위의 책 중, 김대환, <참여의 철학과 참여민주주의>, 29～30p
12) 위의 책 중 김만흠, <지방자치와 참여민주주의>, 177
13) 위의 책
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호모 호미니 루푸스
만인의 만인에 대한 투쟁
작가소개
≪ 그 림 ≫
영국의 정치철학자, 최초의 사회계약론자, 자연을 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 상정. 이 투쟁 상태에서 인민들이 자연권 확보를 위해 리바이어던이라
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사회는 지금 민주주의의 위기를 겪고 있다. 정치의 시계는 30~40년 전으로 후퇴하고 있고 과거의 독재시절을 찬미하는 풍조도 살아나고 있다. 세계적으로 불고 있는 우경화의 바람에서 한국도 예외가 아닌 것이다. 20~30 세대는 민주주의에 대한
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