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기가 막히게도 어머니와의 사이에서 낳은 딸이었다. ‘오이디푸스 콤플렉스’는 아들이 엄마에 대해서 무의식적으로 갖는 성적인 연모를 말한다. 1.오딧세우스의 모험
2.고르디우스의 매듭
3.이카로스의 날개
4.오이디푸스 이야기
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탄생
3.아프로디테의 사랑
4. 미의 여신 아프로디테 - 파리스의 심판
5. 아프로디테와 아도니스 : 생식력의 여신
6. 아프로디테의 저주와 축복 : 제우스와의 대립
Ⅲ. 결론
1. 에로스와 프쉬케 : 미의 여신 아프로디테의 최후
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신화를 이야기별, 괴물별, 모험별,신,...등에 관한 이야기와
여러가지 비교한 내용이 있는 사이트입니다.
http://psyche.sarang.net/
위 사이트에는 그리스신화에 대해서 다루고 있네요. 서론
본론
1. 그리스 / 로마신화의 시작
2. 제우스 (ZEUS) 이
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우스에게 패하고 아테네에게 패했다. 그는 아버지 제우스의 가장 미움받는 아이로 알려져 있다. 큰 힘을 발휘하지 못한 아레스에게는 두려움과 두려움을 의미하는 아들 데이모스와 포보스가 있다. 로마신화에서는 ‘마르스’라고 하며 그 위
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우스의 가장 미움을 받는 자녀로 알려져 있다. 큰 강점을 보여주지 못한 아레스에게는 데이모스와 포보스라는 아들이 있는데, 이들의 이름은 두려움과 공포라는 뜻을 가지고 있다. 로마신화에서는 마르스라고 불리면서 그 위상이 높아지는데
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신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평
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로마 제국의 변방에서 그리스도인을 만드는 것은 이방인의 성전을 무너뜨리는 것이라고 설피시우스 서버루스(Sulpicius Severus)는 여겼고, 투어의 그레고리(Gregory of Tours)는 자볼(Javols)지역에 사람들이 그들이 섬기는 호수에 헌물을 드리는 대신
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로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤
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로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다
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우스가 생각해낸 책략으로 인해 그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부
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