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국가 권력, 이오갑 옮김, 한국신학연구소, 1994.
34. Moyer, E.S., 인물 중심의 교회사, 곽안전 심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1961.
35. Parker, T.M., Christianity and the State in the Light of History, London: Adam and Charles Black. 1955.
36. Pamphilus Eusebius, 유세비우스
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로마제국과의 관계, 호서대학교 대학원 박사학위논문
- 조인형(2013), 로마의 카타콤, 하늘양식
- 굿뉴스데일리(2013.03.08.), 콘스탄티누스의 기독교 공인과 교회의 세속화, 월간 기쁜소식 신앙과 역사 로마와 기독교의 관계를 세계사적 차원
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관계 조항을 그 예로 든다.
) 김철수, 「헌법학개론」(박영사, 1984), p.381.
정교분리 또는 교회와 국가의 분리모델은 이론상으로는 모든 종교그룹들이 인정되고 종교의 자유로운 행사가 보장되는 구조이다. 그러나 실제에 있어서 이 모델은 정
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2> 중세 장원제도
형성평가
3. 3차시 지도안 : 로마 카톨릭 교회 (3/4)
<자료2> 카노사의 굴욕
형성평가
<보충 ․ 심화 3> 기사도 정신
4. 4차시 지도안 : 비잔티움 제국과 그 문화 (4/4)
<보충 ․ 심화 4> 낱말 퍼즐 - “채워볼까요?”
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교회에 긍정적인 결과만을 초래 한 것이 아니다. 이시기에 교회의 세속화가 시작되고 오늘의 많은 교회 문제는 그 연원을 살펴보면 기독교 공인의 배경과 그 맥을 같이 하고 있다고 할 수 있다.
전체적인 내용의 종합적인 결론을 내려보자면
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