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로마 제국사, 까치출판사
- 이주천(1996), 로마의 대카르타고 정책과 한국의 대북정책, 채문연구소
- 조규창(1983), 고려대학교 법학논집, 로마법상의 선의취득
- 하웅용(2004), 로마검투사경기의 사회사적 해석, 한국체육학회지 43권 Ⅰ. 개요
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1.INTRO
2. 로마(ROME)
1) 자연환경
2) 역사
3) 산업
4) 사회·문화
3. Gladiator
1)검투 경기 이전의 경기
2)검투사 시합의 기원
3)검투사 학교
4)검투경기
5)엄지손가락
6)검투사 기한
7)존경받는 클라우디우스황제
8)코모두스와
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로마시민들이 가지고 있는 정치적 폭발성만을 가지고 그들에게 제공된 경기와 곡물배급의 성격을 고쳐 생각할 순 없다고 본다. 검투사 경기와 곡물의 무상 배분은 결국 그런 시민들에 대한 무조건적인 봉사가 아닌, 분명한 목적을 지닌 정치
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기 399년 호노리우스 황제에 의해 검투사 경기가 금지 되었다. 그는 검투사 경기 중 린치를 가한 대중들의 행동에 격분한 나머지 경기장을 폐쇄해버렸다. 그 후 다시 경기장은 개방되지 않았다. 동로마에서 5세기부터 검투사 경기는 자취를 감
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기가 한창 진행중인 콜로세움에 들어와 검투사경기의 중단을 외치며 스스로 순교하는 사건이 벌어진다. 이 사건으로 말미암아 황제는 물론 검투사 경기의 유혹에서 벗어나지 모했던 많은 로마인들이 경기를 멀리하는 계기가 되었다.
서기 399
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로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령
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경기에서 조던은 예전만큼의 기량을 뽐내며 팀을 승리로 견인했고, 조던의 자기 최면은 멋지게 성공했습니다. 비록 마음대로 유니폼 등번호를 바꾼 벌칙으로 400만원의 벌금을 물어야 했지만 이 사건은 자기최면의 대단함을 보여주기 충분한
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