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로만개조론, 관찰문학론 등의 일련의 창작방법론을 전개하며 이에 입각한 소설을 창작한다. 김남천 이론의 전개는 카프 문학의 핵심에 맞닿아 있었으며 나아가 30년대 좌파 지식인의 정열적 고민의 구체적 증거이기도 하다. 그의 이론은 공허
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성에 대한 회귀 열망에서 출발, 사회적 상황이 어려울수록 소설의 개조를 통하여 새로운 세계의 도래를 준비하고자 하는 미래지향의 소산이다. 로만개조론에서 객관적 정황에 대한 고려가 추상적인 이유는 그 때문이다. 로만개조론의 지양형
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로만개조론→관찰문학론에 이르기 까지 전 단계를 비판적으로 혹은 연속선상에서 발전적으로 전개되었다.
고발문학론은 정치주의와 사상성을 내밀화시키고 창작방법론을 재검토하면서 제기되었다. 그것은 작가 자신의 소시민성, 자의식
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로만개조론을 통하여 풍속 묘사 그 자체에 목적이 있는 것이 아니라 풍속묘사를 통하여 그가 원하고 바라던 어던 새로운 소설을 만들어 보겠다는 탐구정신을 가지고 있었다. 그리하여 그의 장편소설인 대하에서는 개회기의 풍속을 보여주고
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로만개조론은 고발문학론, 모랄론, 풍속론의 합이라 볼 수 있다. 즉 주체에 대한 고발 정신과 세계관의 혈육화, 풍속의 재인식을 통하여 가족사적 연대기 구성을 취함으로써 바람직한 인물상을 창조하고 생활을 생동감 있게 묘사하는 것이다.
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