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로잔 언약에 나타난 복음주의 신학의 정체성과 그 방향」, 장로회신학대학교, 1999 목차
Ⅰ. 서론
1. ‘로잔언약’ 주제를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
1. 로잔언약이란?
2. 로잔언약에 형성된 배경과 정신
3. 한국 교회의 적용
Ⅲ. 결론
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형성된 한국적인 신앙 양태들이 있으며, 미국은 경험하지 못한 식민지와 분단, 그리고 군사 정권을 경험했고 경험하고 있다. 이런 한국 교회만의 독특한 경험은 한국 주체적인 기독교 운동도 충분히 가능하리라는 희망을 준다. 이것은 통일
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형성하는 결정적인 시기이다. 그런고로 바로 이 결정적인 시기에 선교사는 곧바로 현지인의 생활과 관점 가운데로 뛰어들어 지역 공동체와 유대감을 형성하는 기회를 가져야 할 것이다.
3. 선교사는 성육신하신 예수님의 희생(포기)과 섬김(
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필요하다. 1. ‘하나님의 선교’의 수용 배경
1) 도시산업선교(UIM)
2) 사회책임에 대한 선교적 노력
3) 토착화 논의
2. ‘하나님의 선교’의 수용
3. 비판적 반응
1) 신학적 논쟁
2) 복음주의 선교대회
4. 평가와 과제
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정신』(서울:도서출판 길벗, 1994), p.60
조희연외 『시민사회운동과 NGO활동 가이드』한겨레 신문. 2003. 서울
유팔무. 김호기 엮음 『시민사회와 시민운동』(서울:도서출판 한울, 1995), p281
하승창 『NGO이야기』역사넷 2000,서울
박원순 『한국의
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언약을 한다. 그러나 후에 애정의 언약을 어기고 어머니의 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 당대 전기소설의 이론적 고찰
1. 중국소설의 개념과 기원
2. 당대소설
3. 당대 전기소설의 특징
3.1 의식적 창작
3.2 창작 방법의
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로잔 세계복음화 대회 때에 랠프 윈터 박사에 의해서 미전도 종족이라는 용어와 함께 복음화 운동이 전개 되기 시작하였다. 특히 이러한 미전도종족복음화 운동은 “10/40”과 맞 물리면서 이젠 세계적인 선교전략의 이슈가 되었다. 1980년대에
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